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28 前往乌托邦艺术世界（第3页）

伴随着逐渐萌发的历史意识，废墟滋养了爱欲与死亡的浪漫情感。

其中最令人印象深刻的例子是《寻爱绮梦》，它是有史以来最精美的书之一，据称创作于1467年的特雷维索附近，由阿尔杜斯·马努提乌斯于1499年在威尼斯将其出版。

作者可能是住在威尼斯的多明我会修士弗朗切斯科·科隆纳（Francesa）。

只有少量书籍反映了当时的文化对古典的热爱和梦想，这部作品便是其中之一。

梦萦阿卡迪亚

插图39：《荒野中的普力菲罗》，弗朗切斯科·科隆纳，《寻爱绮梦》，1499年，威尼斯

《寻爱绮梦》用清晰的罗马体拉丁字体印刷，讲述的是一个爱情故事。

文本中穿插着令人惊叹的精美木版画（插图39）。

这个有关“梦中之爱的抗争”

的故事是这样开始的：普力菲罗（Poliphilo，意为“热爱很多事物的人”

）因为情人宝莉拉的离开而度过了一个不眠之夜。

旭日东升，他却沉沉睡去，梦见自己来到一片荒芜的树林，让人联想到但丁的地狱；他迷了路，又一次陷入沉睡。

现实层面被推延，梦中的普力菲罗又做了一场梦。

在寻找宝莉拉的途中，他漫步迷人的山谷，遇见了水中仙女，还在富丽堂皇的宫殿中觐见她们的女王艾洛特里德（Eleuterilide）——她是自由意志王国的统治者。

在水中仙女的引导下，他最终找到了爱人。

他们在维纳斯神殿中举行订婚仪式。

这对爱侣穿过一个安葬了许多不幸爱侣的坟墓之城，最终到达了一个港口。

他们从那里乘船到神秘的爱之岛屿——基西拉岛。

抵达目的地后，他们被允许在维纳斯的喷泉前面结为夫妻，一支爱神之箭在**时刺穿“处女膜”

之幕，这段隐语可算不上非常隐晦。

维纳斯现身这一场景，华丽夺目。

在植物之神阿多尼斯的墓前，普力菲罗想把他的宝莉拉拥入怀中，他的爱人却在此时飘散于玫瑰色的薄雾中。

普力菲罗从梦中醒来，哀叹睡梦的短暂，但这其实是在暗示死亡最终会侵袭这对情侣。

《寻爱绮梦》最初被视为爱情罗曼史，令人联想到之前的典范，如《玫瑰传奇》或薄伽丘寓意深刻的长诗《爱情的幻影》。

同时，《寻爱绮梦》内容繁多，也降低了它的可读性。

该书作者对古代建筑学有着近乎情欲般的痴迷，每一页都有对古代遗迹、宫殿、墓葬和废墟的描写，还有对设计精妙的机器的叙述。

科隆纳广博的学识从中可见一斑。

他在通俗拉丁语中混合了拉丁语片段和仿希腊语的词汇，再加上希伯来语、阿拉伯语的文字，以及象形符号。

一段段读下来，这个故事越来越像是对维特鲁威建筑理论的评述。

无论如何，作者一定对阿尔贝蒂的《建筑十书》有所耳闻。

古建筑的壮丽最终让讲故事的人无以言表、缄口不语。

在这样无比宏大和美丽的建筑作品面前，他深受触动，只能热泪盈眶。

在书中巧妙地融入新知，对符号和图像进行精美的排版，用精湛的手法加密文字，同时穿插着需要费心破解的象征物、预言和含蓄的隐义，这些不仅体现了1500年前后典型的知识文化潮流，也流露出《寻爱绮梦》中特有的对所有古典文化的狂热热情。

这种热情对世间的事物同样持开放态度，对异教文化的怪物也毫无成见。

故事的讲述者打造了一个有水仙、各种动物和诸神的珍奇物品陈列馆。

半羊半人的萨提尔神得到了嬉戏的草场，维纳斯可以建造她天堂般的王国——而且是在一个基督教信仰越来越普遍的社会中。

毕竟一切都只是一场梦，而且还是梦中的一场梦。

精妙的文学技巧应该有助于这部作品通过审查。