格格党

手机浏览器扫描二维码访问

初代读者的评价（第1页）

初代读者的评价

banner"

>

《闲情偶寄》是李渔一生最重要的代表作品之一，也是他最满意的作品。

57岁时李渔开始写作《闲情偶寄》，写成一部就刻印一部，陆陆续续耗时六年才终于完成。

这本书的创作融入了李渔一生的生活经验和学识积累，充分发挥了他善于戏谑的特长，让这部作品集实用性和娱乐性于一体。

李渔自己非常看重《闲情偶寄》，在《凡例》中备述自己写作此书的目的和原则，自然也非常在意别人对这部书的评价。

当有读者因为一点不喜欢而退还借阅的书籍后，他还要专门作诗为《闲情偶寄》辩解。

他的朋友余怀和尤侗以严肃的态度评点了《闲情偶寄》的价值，饱含着对作者作品的深刻理解，并且预言这本书将会大受欢迎，广为流传，后来也的确如此。

凡例七则：四期三戒

一期点缀太平

圣主当阳[21]，力崇文教，庙堂[22]既陈诗赋，草野合奏风谣[23]，所谓上行而下效[24]也，武士之戈矛，文人之笔墨，乃治乱均需之物，乱则以之削平反侧，治则以之点缀太平，方今海甸澄清，太平有象，正文人点缀之秋也。

故于暇日抽毫，以代康衢鼓腹[25]，所言八事，无一事不新，所著万言，无一言稍故者，以鼎新之盛世，应有一二未睹之事，未闻之言以扩耳目，犹之美厦告成，非残朱剩碧所能涂饰榱楹者也，草莽微臣，敢辞粉藻[26]之力。

一期崇尚俭朴

创立新制，最忌导人以奢，奢则贫者难行，而使富贵之家日流于侈，是败坏风俗之书，非扶持名教[27]之书也，是集惟《演习》《声容》二种，为显者陶情之事，欲俭不能，然亦节去靡费之半，其余如《居室》《器玩》《饮馔》《种植》《颐养》诸部，皆寓节俭于制度之中，黜奢靡于绳墨[28]之外，富有天下者可行，贫无卓锥者亦可行，盖缘身处极贫之地，知物力之最艰，谬谓天下之贫，皆同于我，我所不欲，勿施于人，故不觉其言之似吝也，然靡**世风，或反因之有裨。

一期规正风俗

风俗之靡，日甚一日，究其日甚之故，则以喜新而尚异也，新异不诡于法，但须新之有道，异之有方，有道有方，总期不失情理之正；以索隐行怪[29]之俗，而责其全返中庸，必不得之数也，不若以有道之新，易无道之新，以有方之异，变无方之异，庶彼乐于从事，而吾点缀太平之念为不虚矣。

是集所载，皆极新极异之谈，然无一不轨于正道，其可告无罪于世者此耳。

一期警惕人心

风俗之靡，犹于人心之坏，正俗必先正心。

然近日，人情喜读闲书，畏听庄论，有心劝世者，正告则不足，旁引曲譬[30]则有余。

是集也，纯以劝惩为心，而又不标劝惩之目，名曰《闲情偶寄》者，虑人目为庄论而避之也。

劝惩之语，下半居多，前数帙俱谈风雅，正论不载于始而丽于终者，冀人由雅及庄，渐入渐深，而不觉其可畏也。

劝惩之意，绝不明言，或假草木昆虫之微，或借活命养生之大以寓之者，即所谓正告不足，旁引曲譬则有余也。

实具婆心，非同客语，正人奇士，当共谅之。

一戒剽窃陈言

不佞[31]半世操觚，不攘他人一字；空疏自愧者有之，诞妄贻讥者有之；至于剿窠袭臼[32]，嚼前人唾余，而谬谓舌花新发者，则不特自信其无，而海内名贤亦尽知其不屑有也。

然从前杂刻，新则新矣，犹是一岁一生之草，非百年一伐之木，草之青也可爱，枯则可焚；木即不堪为栋为梁，然欲刈而薪之，则人有不忍于心者矣。

故知是集也者，其初出则为乍生之草，即其既陈既腐，犹可比于不忍为薪之木，以其可斫可雕而适于用也。

以较邺架[33]名编则不足，以角奚囊旧著则有余，阅是编者，请由始迄终，验其是新是旧，如觅得一语为他书所现载，人口所既言者，则作者非他，即武库[34]之穿窬[35]，词场之大盗也。

一戒网罗旧集