格格党

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卷第一百五十一 梁纪七公元526年527年共2年（第8页）

刚才有灰尘掉进锅里，我用手把灰尘抓出来，又不舍得扔掉，自己连灰带饭吃掉了。”

孔子大为震动，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。

弟子记之，知人固不易矣。”

我们都相信自己亲眼所见，而亲眼所见的，也不能信！

那么自己内心做一个衡量判断吧，而判断也不可靠！

同学们记下这件事，知人不易啊！

所以，看人看事，你不要做“福尔摩斯”

。

很多朋友读《福尔摩斯探案集》把脑子读坏掉了，看到人家一点什么，都能分析出一大堆结论来，离题万里，还自以为聪明。

无论是亲耳听到，还是亲眼看到，都不要信，一是你可能听错了，看错了，理解错了；二是他可能就是故意制造出来引导你的；三是他怎么样都不重要，因为他可以被你改变。

那么，我们应该相信什么呢？相信自己，坚守自己的原则，所谓“求仁得仁”

，按照自己的价值观做事，不要去管别人怎么样。

别人怎么样，是受我们影响塑造的。

《论语》说：“举直错诸枉，能使枉者直。”

直，是直的木板；枉，是弯的木板。

错，是交错，放在上面。

举直错诸枉，堆木板的时候，你把直的木板放在弯的木板上面，能使枉者直，那弯的也给压直了。

你是领导者，你是怎么样的人，下面的人自然会变成怎么样的人。

领导是好人，能把下面的人全变成好人，坏人也不敢做坏事；领导是坏人，或者是一个纵容坏人的人，下面的好人也会变坏。

要理解这些道理，并且做到，你首先得是一个强大的人，足以保护自己，也能宽容别人；然后呢，你得是一个把价值观看得比利益还重要的人，是真有价值观的人，愿意为践行价值观而承担损失，孔子说：“求仁得仁，又何怨？”

什么叫“求仁得仁”

？从公司经营角度来说，经营为价值观服务，就是求仁得仁；价值观为经营服务，就是没有价值观。

求仁，就是追求自己的价值观，得仁，就是我已经践行了自己的价值观，已得其所，止于至善，不论得到什么结果也无怨无悔。

这些话，跟胡太后说一定是对牛弹琴，因为她就是一个患得患失又无所顾忌的小人，在她的世界里，只有利欲，没有仁德。

读者读到这些话，能懂的自然秒懂，豁然开朗。

不懂的就跳过，继续往下读，只要你心正，读多了，经历多了，自然就懂了。

14三月一日，北魏主元诩下诏，将要御驾亲征，西讨叛贼，中外戒严。

正巧秦州贼寇向西逃跑，北魏军收复潼关。

三月五日，元诩又下诏改变行程，转向北征，其实都未成行（第三回了）。

15变民首领、自称“齐帝”

的葛荣包围信都已久，北魏任命金紫光禄大夫源子雍为北讨大都督前往救援。

萧衍在同泰寺舍身，三日后回宫

16当初，南梁皇帝萧衍建造同泰寺，又开凿大通门，和同泰寺遥遥相对，取其反语相协。

萧衍早晚到寺庙，都从大通门出入。

【胡三省注】

同泰反为大，大通反为同。

【华杉讲透】