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论别人（第2页）

这些解放了的，以及生得晚没有赶上那种压迫的人，既然自己高于一切，别人自当不在眼下，而居然顾到别人，自当算是客气。

其实在这些天子骄子各自的眼里，别人都似乎为自己活着，都得来供养自己才是道理。

“我爱我”

成为风气，处处为自己着想，说是“真”

；为别人着想倒说是“假”

，是“虚伪”

。

可是这儿“假”

倒有些可爱，“真”

倒有些可怕似的。

为别人着想其实也只是从自己推到别人，或将自己当作别人，和为自己着想并无根本的差异。

不过推己及人，设身处地，确需要相当的勉强，不像“我爱我”

那样出于自然。

所谓“假”

和“真”

大概是这种意思。

这种“真”

未必就好，这种“假”

也未必就是不好。

读小说看戏，往往会为书中人戏中人捏一把汗，掉眼泪，所谓替古人担忧。

这也是推己及人，设身处地；可是因为人和地只在书中戏中，并非实有，没有利害可计较，失去相干的和不相干的那分别，所以“推”

“设”

起来，也觉自然而然。

作小说的演戏的就不能如此，得观察、揣摩、体贴别人的口气、身份、心理，才能达到“逼真”

的地步。

特别是演戏，若不能忘记自己，那非糟不可。

这个得勉强自己，训练自己；训练越好，越“逼真”

，越美，越能感染读者和观众。

如果“真”

是“自然”

，小说的读者、戏剧的观众那样为别人着想，似乎不能说是“假”

。

小说的作者、戏剧的演员的观察、揣摩、体贴，似乎“假”

，可是他们能以达到“逼真”

的地步，所求的还是“真”