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文明化进程（第1页）

文明化进程

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历史演变的路线是明确的，在几个世纪的时间里，由荣誉感、复仇、残暴等所支配的血腥社会慢慢过渡到文明程度较高的开化的社会。

在这样的社会里，人际间的暴力行为不断地减少，武力的使用会让迷信武力的人名誉扫地，野蛮和残暴引发的是愤怒和恐怖，暴力和快感也不再有关联。

大约自18世纪起，西方受到了文明化进程的洗礼，它要改良那些我们继承并发展的恶俗，自此以后，流血、杀戮、伤害、打架、斗殴等犯罪大量减少，[157]决斗现象消失，虐杀儿童现象大为减少，而上述这些现象在16世纪曾十分盛行。

最终，在18世纪末到19世纪初，我们看到人们放弃了酷刑，自19世纪初，死刑的判决和执行数量也大大降低了。

埃利亚斯有关行为人性化的论文非常著名，即人们从好斗、恣意对他人复仇的社会过渡到了侵略冲动受到抑制的社会，原因之一，复仇与社会功能越发倚重的“差异化”

格格不入；原因之二，复仇与现代国家独占的强制力格格不入。

在没有独占的军、警强制力存在时，由于不安全感的存在以及个人暴力的存在，个人具有侵略性是必然的。

反之，在拥有垄断的强制力的中央政权的关照下，伴随着社会功能的日益分化，一个大范围的日常安全机制建立起来，个人暴力的使用也就显得多余，它“不再是必须的，也非有用的，更非可行的”

[158]。

规范的举止、个人的“自制”

取代了国家绝对主义之前的社会产物—恣意妄为和极度冲动，简而言之，伴随着文明化进程，世象的安宁在现代国家里实现了。

习俗改良现象的产生与国家集权自然是分不开的，但人们也有可能将其理解成是政治和平直接的、机械的结果。

人们“压抑”

自己的侵略冲动，是因为和平安宁有保障，是因为在人际交往中有不断增加的自主性，似乎暴力在此之前仅是一种保护生活的有效工具，一种意识空泛的手段，因此在安全有了保障之后，人们便“理性地”

放弃了暴力。

但这种观点遗漏了一点，即暴力自纪元开始时便是整体主义社会组织颁布的一种强制命令、一种挑战和一种荣誉行为，而不具实用性。

集体的规则依然凌驾于特定的个人意愿之上，复仇和荣誉依然是至高无上的，在这种情况下，警察制度的发展，监控技术的完善，司法的强化，即便都得到落实，也不过是针对个人暴力的一种有限的手段。

如人们从国王颁布的法令中得知，在17世纪初期盛行的决斗问题已被正式认定为一种不法的行为，可导致参与决斗者丢官罢爵甚至可耻地死去。

尽管有十分刻板、审慎周全、严格认真的司法裁决，但直到18世纪初，决斗现象仍未真正地消失，有关决斗的诉讼案件反而比前一个世纪更多。

只有同时给人际的经济关系以新的定位、给暴力以新的定义，国家镇压机器的发展才能发挥其保障社会和平的作用。

既不能将文明化进程当成是一种抑制，也不能将其当成是对渴望天下太平的一种机械的顺应。

需要将文明化进程作为命题来看待，并以之来取代上述从客观的、功能的及功利主义的角度所做的解释，这是因为在个人暴力消亡之际，出现了一种新的社会逻辑以及一种蕴含有全新历史意义的面对面的讨论。

对这种现象做经济上的解释是片面的，因为一切都是客观而机械的，若认为习俗文明化是源于财富的增加、苦难的远去、生活水平的提高，这是有悖于历史事实的，就动用暴力而言，繁荣从来就不是障碍，在上流阶级中更是如此，在他们看来，幸福就是战争，就是嗜血。

我们并非有意去否定政治、经济因素的作用，而且这些因素对文明进程的到来无疑起到了决定性的作用，我们想说的是，这些因素的作用如脱离了其所呈现的社会历史意义，那么它们本身也就变得模糊不清了。

合法的暴力垄断或者可量化的生活水平都不能直接解释这种绵延数世纪的行为改良现象。

要解释它，就得借用现代国家以及其衍生物—市场，市场以一种聚集的且不可割裂的方式推动了一种新的社会逻辑、一种新型人际关系的出现，并让个人暴力的衰退变得不可逆转。

实际上，是现代国家以及市场二者的合力促成了这一伟大的断层，这种断层自此以后将我们与传统社会彻底分割开来，并催生出了一个新型的社会，在这个社会里，人们自视为终极目标，人的存在只为了自己。

现代国家从绝对主义出发，通过现实的和虚拟的集中化，从而贬黜并最终打破了先前人与人之间相互依存的关系，打破了封建社会人对人的依附关系，让人逐渐摆脱传统的束缚，一个自立的、自由的人由此出现了。

在这个过程中，现代国家起的作用是决定性的。

同样，由于市场经济的扩张以及交换价值观体系的普及，越发关心个人利益并以寻求个人利益为目标的微型化的个体也出现了。

[159]伴随着土地买卖，大范围的土地私有制成为社会现实，商品交换、雇佣工、工业化以及人口迁移等颠覆了个人与集体之间的关系，有一个词语可以来概括这种变迁，这就是个人主义。

随之而来的，便是对金钱、隐私、福利、财产以及安全的空前关注，传统的社会结构由此注定要被打破。

随着集权国家和市场的问世，现代个人也出现了，他孤立地看待自己，沉湎于自己的空间，拒绝服从有悖于自己意愿的祖训，他的存在和自身利益才是他的根本原则。