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且介亭杂文二集（第1页）

且介亭杂文二集

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隐士

隐士，历来算是一个美名，但有时也当作一个笑柄。

最显著的，则有刺陈眉公的“翩然一只云中鹤，飞去飞来宰相衙”

的诗，至今也还有人提及。

我以为这是一种误解。

因为一方面，是“自视太高”

，于是别方面也就“求之太高”

，彼此“忘其所以”

，不能“心照”

，而又不能“不宣”

，从此口舌也多起来了。

非隐士的心目中的隐士，是声闻不彰，息影山林的人物。

但这种人物，世间是不会知道的。

一到挂上隐士的招牌，则即使他并不“飞去飞来”

，也一定难免有些表白，张扬；或是他的帮闲们的开锣喝道—隐士家里也会有帮闲，说起来似乎不近情理，但一到招牌可以换饭的时候，那是立刻就有帮闲的，这叫作“啃招牌边”

。

这一点，也颇为非隐士的人们所诟病，以为隐士身上而有油可揩，则隐士之阔绰可想了。

其实这也是一种“求之太高”

的误解，和硬要有名的隐士，老死山林中者相同。

凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以卒岁”

的幸福的。

倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐，一名“田园诗人”

，自然，他并不办期刊，也赶不上吃“庚款”

，然而他有奴子。

汉晋时候的奴子，是不但侍候主人，并且给主人种地，营商的，正是生财器具。

所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在，要不然，他老人家不但没有酒喝，而且没有饭吃，早已在东篱旁边饿死了。

所以我们倘要看看隐君子风，实际上也只能看看这样的隐君子，真的“隐君子”

是没法看到的。

古今著作，足以汗牛而充栋，但我们可能找出樵夫渔父的著作来？他们的著作是砍柴和打鱼。

至于那些文士诗翁，自称什么钓徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何尝捏过钓竿或斧头柄。

要在他们身上赏鉴隐逸气，我敢说，这只能怪自己胡涂。

登仕，是噉饭之道，归隐，也是噉饭之道。

假使无法噉饭，那就连“隐”