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阅读尼采（第4页）

，只是匆匆忙忙地过完一生。

人生在世，所有的人只忙着两件事：工作，享乐。

生命就在不知不觉间悄悄流逝，等我们一觉醒来，已经到了安息日，到了人生的最后阶段。

能够停下脚步，仔细端详自己的人生，对许多人来说是一件奢侈的事。

但是，难道我们不该常常在无意识的生存中停下脚步，仔细地端详一下自己的生活和人生，并且像尼采那样去体会一下人生的异常之美吗？事实上，很多人从来没想过人生是美的，或者可以是美的。

九、幸福与权力感

“幸福状态的结果。

——幸福状态的首要结果是权力感。

这种权力感渴望表达自己，或者是向我们自己，或者是向其他人，或者是向观念或想象中的存在。”

“宁要遭人忌恨和声名不佳的权力，不要人见人爱的无能——希腊人就是这样想的。

对他们来说，权力感比任何功利或美名都更为重要。”

人如果是幸福的，他必定已经获得了权力感。

而这种权力感是渴望向自己、向其他人、向观念和想象中的存在表达自己的内心世界，所思所想。

我觉得博客就是这样一个最美好的工具，话语权就是这样的权力感。

如果当年尼采有这样的技术手段，他也许不会孤独地疯掉吧。

十、婚姻不值得赞许

“赞许。

——我们赞许婚姻，首先是因为我们并不了解婚姻，其次是因为我们已经习惯了结婚的观念，第三是因为一般来说我们事实上已经结婚。

然而，所有这些理由没有一条能够证明婚姻是值得赞许的。”

我是搞婚姻研究的，看到尼采对婚姻的想法，觉得虽然有道理，但是恐怕还是西方人能听进去，中国人听着太扎耳朵。

毕竟婚姻在中国比在德国要重要得多。

这就解释了为什么在许多西方国家，例如法国和美国，所有的家庭中有四分之一是单身家庭，再如北欧国家，有一半人口不进入婚姻，而在中国几乎人人都会结婚。

十一、幸福的标志

“幸福的标志。

——一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。

一个在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得自己无拘无束，可以尽情跳跃。”

我现在常常能感觉到幸福。

如鱼得水，无拘无束，尽情跳跃。

我好像都感觉到了。

我的跳跃就是当我发言时，当我有听众时，感觉到心灵的共鸣时。

十二、真正艺术品之定义

“你难道没有注意到，每一部新出现的优秀作品，只要它还处在它的时代的热烘烘的气息的包围之中，它就具有最小的价值？——因为在这个时候，它还没有同市场的东西、敌人的东西、舆论的东西以及一切从早到晚变个不停的东西分离开。

经过一段时间以后，它的水分消失了，它的‘时间性’不见了——这时它才开始放射出内在的光华和散发出美好的气息，以及如果它所追求的是永恒的沉静的目光的话，才开始获得永恒的沉静的目光。”

真正的艺术品必须经过时间的考验。

当下的热闹和赞美并不能证明作品的价值，只有当热闹过后，只有当溢美之词沉寂下去之后，作品还能为人所喜爱，才是作品真正价值的显露之时。

尼采所谓“永恒的沉静的目光”

指的是什么呢？那是经过时间考验之后，后世的人观看它的目光，是按照一个普遍的标准、永恒的标准所给予作品的恰如其分的评价，这个评价必定是沉静的，不是夸张或浮躁的。

十三、恢复质朴