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第二十五章 佛教的分宗和新教的输入（第3页）

其人自称为明教。

教外之人，则谓之吃菜事魔。

其教徒不肉食，崇尚节俭，又必互相辅助，所以致富的颇多。

三为景教。

是基督教中乃司脱利安（orius）一派。

因为创立新说，为同教所不容，谪居于小亚细亚。

波斯人颇信从它。

渐次流行于中亚细亚。

六三八年，波斯阿罗本（Olopen）赍其经典来长安。

太宗许其建立波斯寺。

七四五年，玄宗因波斯已为伊斯兰教徒所据，而景教原出大秦，乃改波斯寺为大秦寺。

七八一年，寺僧景净，建立《大秦景教流行中国碑》，于明末出土。

于基督教初入中国的情形，颇足以资考证。

四为伊斯兰教（Islam）。

此教今日通称为回教，乃因回纥人信奉之而然，其实非其本名。

此教当唐末，才流行到天山南路。

其时适回纥为黠戛斯所破，遁逃至此，渐次信从其教。

至元时，西域和天山南路的回族，多入中国，其教遂随之而流行。

然其初来，则实从海道。

何乔远《闽书》卷七，述其历史，谓吗喊叭德门徒，有大贤四人。

唐武德中来朝，遂传教中国。

一在广州，一在扬州，其三在泉州云云。

其说虽不尽足据。

然回教的初至，当随大食人从海道而来，则似无疑义了。