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第二十八章 隋唐的社会（第1页）

第二十八章隋唐的社会

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从南北朝到隋唐，是由战乱而入于升平的。

隋文帝本是个恭俭之主。

在位时，国富之盛，甲于古今。

虽然中经炀帝的扰乱，然而不久，天下即复见清平。

唐太宗尤为三代以下令主。

贞观、永徽之治，连续至三十年。

亦和汉代的文、景，相差不远。

以理度之，天下该复见升平的气象了。

果然，《唐书·食货志》说太宗之治，“行千里者不赍粮，断死刑岁仅三十九人”

。

这话虽或言之过甚，然而当时，海内有富庶安乐的气象，大约不是虚诬的。

然而这亦不过总计一国的财富，有所增加，无衣无食的人，或者减少些，至于贫富的不均，有资本的人，对于穷人的剥削，则还是依然如故。

所以一方面号为富庶，一方面，自晋以来，一贯的平均地权的政策，不但不能因承平日久而推行尽利，反因其有名无实而并其法亦不能维持了。

晋朝的户调式、北魏的均田令、唐朝的租庸调法，三者是相一贯的，而唐制尤为完备。

其制：丁男年十八以上，授田一顷。

老及笃、废疾四十亩。

寡妻妾三十亩—当户的加二十亩—都以二十亩为世业，余为口分。

田多可以足其人的为宽乡，不足的为狭乡。

狭乡授田，减宽乡之半。

乡有余田，是要以给比乡的。

州县亦然。

庶人徙乡和贫无以葬的，得卖世业田。

其自狭乡徙宽乡的，得并卖口分田。

这大约是奖励其迁徙，即以卖田所得，作为迁徙的补助费的意思。

其取之之法：则岁输粟二石为租。

用人之力，岁二十日，闰加二日，不役的每日折输绢三尺，为庸。

随乡所出，输丝、绵、麻或其织品为调。

此等制度果能尽力推行，亦足使农人都有田可种，而且无甚贫甚富之差。

然而政治上有名无实的措施，敌不过社会上自古相沿的习惯。

所以民间的兼并如故。

而史称开元之世，其兼并，且过于汉代成、哀之时。

授田之法，既已有名无实，却因此又生一弊。

汉代的田租，所税的是田、口赋，所税的是人，二者本厘然各别。