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第二十章 隋朝和唐朝的盛世（第3页）

在西南，则绥服了今青海地方的吐谷浑。

西藏之地，隋时始有女国和中国往来。

唐时有一个部落，其先该是从印度迁徙到雅鲁藏布江流域的，是为吐蕃。

其英主弃宗弄赞，太宗时始和中国交通，尚宗女文成公主，开西藏佛化的先声。

太宗又通使于印度。

适值其内乱，使者王玄策调吐蕃和泥婆罗的兵，把他打败。

而南方海路交通，所至亦甚广。

只有高句丽，太宗自将大兵去伐他，仍未能有功。

此乃因自晋以来，东北过于空虚，劳师远攻不易之故。

直至663、668两年，高宗才乘其内乱，把百济和高句丽先后灭掉。

突厥西方的疆域，本来是很广的。

其最西的可萨部，已和东罗马相接了。

高宗亦因其内乱，把他戡定，分置两个都督府。

其所辖的羁縻府、州，西至波斯。

唐朝对外的声威，至此可谓达于最高峰了。

因国威之遐畅，而我国的文化，和别国的文化，就起了交流互织的作用。

东北一隅，自句丽、百济平后，新罗即大注意于增进文化。

日本亦屡遣通唐使，带了许多僧侣和留学生来。

朝鲜半岛南部和日本的举国华化，实在此时。

其余波且及于满族。

公元7世纪末年，遂有渤海国的建立，一切制度，都以中国为模范。

南方虽是佛化盛行之地，然安南在此时，仍为中国的郡县，替中国在南方留了一个文化的据点。

西方则大食帝国勃兴于此时，其疆域东至葱岭。

大食在文化上实在是继承希腊，而为欧洲近世的再兴导其先路的。

中国和大食，政治上无甚接触，而在文化上则彼此颇有关系。

回教的经典和历数等知识，都早经输入中国。

就是末尼教和基督教，也是受了回教的压迫，才传播到东方来的。

而称为欧洲近世文明之源的印刷术、罗盘针、火药，亦都经中国人直接传入回教国，再经回教国人之手，传入欧洲。