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学校、贡举,则并未能收作育人才之效。
宋朝当日,相须最急的,是富国强兵。
王安石改革的规模颇大,旧日史家的议论,则说他是专注意于富强的(尤其说王安石偏于理财。
此因关于改革社会的行政,不甚为从前的政治家所了解之故)。
他改革的规模,固不止此,于此确亦有相当的注意。
其结果:裁汰冗兵,确是收到很大的效果的,所置的将兵,则未必精强,保甲尤有名无实,而且所引起的骚扰极大。
安石为相仅七年,然终神宗之世,守其法未变。
1085年,神宗崩,子哲宗立。
神宗之母高氏临朝,起用旧臣,尽废新法。
其死后,哲宗亲政,复行新法,谓之“绍述”
。
1100年,哲宗崩,徽宗立,太后向氏权同听政,想调和新旧之见,特改元为建中靖国。
徽宗亲政后,仍倾向于新法,而其所用的蔡京,则是反复于新旧两党间的巧宦。
徽宗性极奢侈,蔡京则搜括了各方面的钱,去供给他浪用。
政治情形,一落千丈。
恢复燕、云和西北,可说是神宗和王安石一个很大的抱负,但因事势的不容许,只得先从事于其易。
王安石为相时,曾用王韶征服自唐中叶以后杂居于今甘、青境内的蕃族,开其地为熙河路。
这可说是进取西夏的一个预备。
然神宗用兵于西夏却不利。
哲宗时,继续筑寨,进占其地。
夏人力不能支,请辽人居间讲和。
宋因对辽有所顾忌,只得许之。
徽宗时,宦者童贯,继续用兵西北,则徒招劳费而已。
总之:宋朝此时的情势,业已岌岌难支,幸辽、夏亦已就衰,暂得无事,而塞外有一个新兴民族崛起,就要大祸临头了。
金朝的先世,便是古代的所谓肃慎,南北朝隋、唐时的靺鞨。
宋以后则称为女真(女真二字,似即肃慎的异译。
清人自称为满洲,据明人的书,实作满住,乃大酋之称,非部族之名。
愚案,靺鞨酋长之称为大莫弗瞒咄,瞒咄似即满住,而靺鞨二字,似亦仍系瞒咄的异译。
至汉时又称为挹娄,据旧说:系今叶鲁二字的转音。
而现在的索伦二字,又系女真的异译,此推测而确,则女真民族之名,自古迄今,实未曾变)。
其主要的部落,在今松花江流域。
在江南的系辽籍,称为熟女真,江北的不系籍,谓之生女真。
女真的文明程度,是很低的,到渤海时代,才一度开化。
金朝的始祖,名唤函普,是从高句丽旧地,入居生女真的完颜部,而为其酋长的。
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