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至罗马之北境为蛮族所据而中衰。
大食兴,在地理上,拥有超过罗马的大版图,在文化上,亦能继承希腊的遗绪。
西方的文化,因此而东渐,东方的文化,因此而西行者不少。
但主要的是由于海路,至蒙古兴,而欧西和东方的陆路才开通。
其时西方的商人,有经中央亚细亚、天山南路到蒙古来的,亦有从西伯利亚南部经天山北路而来的。
基督教国,亦派有使节东来。
而意大利人马哥博罗(MarcoPolo),居中国凡三十年,归而以其所见,著成游记,给与西方人以东方地理上较确实的知识,且引起其好奇心,亦为近世西力东侵的一个张本。
如此广大的疆域,自非一个大汗所能直接统治;况且野蛮人的征伏,其意义原是掠夺;封建制度自然要随之而兴。
蒙古的制度,宗室、外戚、功臣是各有分地的,而以成吉思汗的四个儿子为最大。
当时的分封,大约他的长子术赤,所得的是花剌子模和康里、钦察之地。
次子太宗,所得的是乃蛮之地。
三子察合台,所得的是西辽之地,而和林旧业,则依蒙古人幼子守灶之习,归于其季子拖雷(此据日本那珂通世说,见其所注《成吉思汗实录》,此书即《元秘史》的日译本)。
其后西北一带,术赤之子拔都,为其共主,而西南的平定,则功出于拖雷之子旭烈兀,其后裔世君其地。
此即所谓阿阔台、察合台、钦察、伊儿四个汗国。
[阿阔台之后称Km.ofOgotai,亦称Naiman(乃蛮)。
察合台之后称Km.ofTchagatai。
拔都之后称Km.ofKiptchaHorde。
]旭烈兀之后称Km.ofIran。
而分裂即起于其间。
蒙古的汗,本来是由诸部族公推的,到后来还是如此。
每当大汗逝世之后,即由宗王、驸马和管兵的官,开一个大会(蒙古语为“忽力而台”
),议定应继承汗位的人。
太祖之妻孛儿帖曾给蔑儿乞人掳去,后太祖联合与部,把他抢回,就生了术赤。
他的兄弟,心疑他是蔑儿乞种,有些歧视他,所以他西征之后,一去不归,实可称为蒙古的泰伯。
太祖死时,曾有命太宗承继之说,所以大会未有异议。
太宗死后,其后人和拖雷的后人,就有争夺之意。
定宗幸获继立,而身弱多病,未久即死。
拖雷之子宪宗被推戴。
太宗后人,另谋拥戴失烈门,为宪宗所杀,并夺去太宗后王的兵柄。
蒙古的内争,于是开始。
宪宗死后,争夺复起于拖雷后人之间。
宪宗时,曾命阿里不哥统治漠北,世祖统治漠南。
宪宗死后,世祖不待大会的推戴而自立,阿里不哥亦自立于漠北,为世祖所败,而太宗之子海都自立于西北,察合台、钦察两汗国都附和他。
伊儿汗国虽附世祖,却在地势上被隔绝了。
终世祖之世不能定。
直到1310年,海都之子才来归降。
然自海都之叛,蒙古大汗的号令,就不能行于全帝国,此时亦不能恢复了。
所以蒙古可说是至世祖时而臻于极盛,亦可说自世祖时而开始衰颓。
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