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第六章 文成公主远嫁吐蕃（第3页）

他见公主举止文雅、容貌俊美，高兴得难以言表；文成公主见松赞干布英俊潇洒、剽悍威武，也十分喜欢。

两人可谓一见倾心，天作之合。

松赞干布陪同文成公主进入国都逻些（今西藏拉萨）时，万人空巷，夹道欢迎。

松赞干布感到自豪和激动，为文成公主专门修建了小昭寺，将公主带来的释迦牟尼佛像供奉其中，一直保存到今天。

当时，松赞干布以唐皇帝女婿的身份拜见了前来送行的江夏王李道宗，对唐太宗表示感谢，并请李道宗代向唐太宗问好。

松赞干布陪文成公主到了逻些，他们从东北进逻些城，乐队奏着歌曲，吐蕃人民穿着节日的服装，争着去看远道而来的赞蒙（藏语王后的意思）。

松赞干布高兴地说：“我们先辈没有和上国通婚先例，今天我能娶大唐公主，实在荣幸。

我要为公主建一座城，作为纪念，让子孙万代都知道。”

他按照唐朝建筑的风格，在逻些为文成公主修建了城郭和宫室，就是现在的布达拉宫。

在文成公主进入吐蕃的道路上，吐蕃的很多地名与文成公主都联系起来。

青海有一座日月山，是现在青藏公路必经之处，据说1300年前，当文成公主到达这儿时，她感到过了这座山，又是一重天，远离家乡的愁思未免触景而生，唐太宗为了宽慰她，特地用黄金铸造了日月的模型各一个，远道送来，叫她带在身边，以免思念，从此这座山就命名为日月山。

青海还有一条倒淌河，这条河从东向西流入青海湖。

传说文成公主从这条河开始，要弃轿骑马，进入草原。

她感到从此和家乡的距离一天比一天远了，不禁痛哭失声。

公主这一哭感动了天地，结果使这里发生“天下江河皆东去，唯有此水向西流”

的现象。

文成公主到吐蕃，不仅带去各种谷物、蔬菜种子，而且带去了工艺品、药材、茶叶及各种书籍。

在文成公主以前，吐蕃已经有了农业，但经营粗略简单。

唐朝先进生产技术传入后，吐蕃出现了小块农田，学会了防止水土流失和平整土地。

吐蕃的手工业，如酿酒、造纸、造墨、缫丝等都是唐朝汉族工匠直接帮助建立的。

文成公主和她的侍女，曾协助吐蕃的妇女改进纺织技术，特别是在染色和图案设计上，给吐蕃提供了很多改进。

过去吐蕃人都住帐篷，文成公主进藏后，上层人物都改住房屋。

在衣着方面，吐蕃人穿的是毡裘，又笨又重。

双方和亲以后，一部分人开始用绫罗绸缎。

同时，用唐式石磨加工谷物，不仅省工，而且减少损耗，从而改善了人民生活。

吐蕃过去没有文字，无论什么事都用绳子打结，或在木头上刻符号表示。

文成公主劝松赞干布设法造字，于是，他指令柔扎布去研究，后来造出了30个字母和拼音文字，松赞干布认真学习新文字，并把这些字母刻在宫殿的石崖上，从此，吐蕃有了自己的文字。

他们用吐蕃文释译唐朝的儒经和佛经，促进了文化的交流和发展。

文成公主入藏的时候，带去了许多历史、文学以及经书、佛经和有关医药、生产、工艺等方面的书籍，她还帮助吐蕃人推行历法。

当时，松赞干布不断派遣贵族子弟到长安求学，唐朝许多有学问的人也被聘请到吐蕃掌管文书。

唐朝还给吐蕃送去蚕种，派去养蚕、酿酒、制碾磨和造纸墨的工匠。

先进的汉族文化传入吐蕃，对吐蕃生产和文化的发展起了很大的促进作用。

唐太宗去世以后，唐朝和吐蕃继续保持着频繁的来往和密切的关系。

文成公主是一位献身于汉藏两大民族友好团结伟大事业的优秀女性。

公元680年文成公主去世，她在吐蕃总共生活了40年。

文成公主死后，吐蕃人到处为她立庙设祠，以表纪念。

一些随她前来的工匠也一直受到丰厚的礼遇，他们死后，也纷纷陪葬在文成公主墓的两侧。