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第十八章 永贞革新（第3页）

点评

永贞革新是唐王朝在政治上的最后一次挣扎，虽然得到了皇帝的支持，但最终没有成功。

这一点足以说明唐王朝积弊极深。

唐顺宗是一个什么样的皇帝我们不好评论，因为他在位只有八个月。

但从他在位八个月的所作所为来看，他的确是一个想要有一番建树的人。

他重用更了解民情的下级官员来实施这次政治改革的思路是正确的，但他却疏忽了一点，这些下级官员缺少深厚的政治背景，没有足够的政治功绩，也就缺少足够的威望。

这就注定他们的革新缺少力量，最终要走向失败。

每一次革新都是一次新旧势力的较量，但往往革新势力要比保守势力弱很多。

在这种情况之下，应该采取有效的办法，团结大多数力量，打击破坏力最大的一小部分，例如宦官专权。

而这次的革新派打击范围太大，急于一步求成，这是他们这次失败的另一个重要原因。

无论如何，这也是唐王朝在最岌岌可危的时候所做的一种努力，虽然他最后以失败而告终，但他们勇于革新的勇气和精神令人钦佩。

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刘禹锡小传

刘禹锡（772—842），唐文学家、哲学家。

字梦得，洛阳（今属河南）人，自称是汉代中山靖王刘胜的后裔，因此也算河北中山人。

刘禹锡贞元年间进士，博学多才。

担任过监察御史，与柳宗元一起参与王叔文发起的政治革新运动，反对宦官和藩镇割据势力。

“永贞革新”

失败后，被贬朗州司马，后迁连州、夔州、和州等地刺史。

因裴度力荐，为礼部郎中。

大和间还朝，又任太子宾客，加检校礼部尚书，出为苏州刺史，世称“刘宾客”

。

刘禹锡与柳宗元交谊很深，人称“刘柳”

，晚年与白居易关系甚密，也并称“刘白”

。

其诗优美清新，善用比兴手法寄托政治内容，并努力向民歌学习，创作出不少具有民歌风格的作品。

如《竹枝词》《踏歌词》《杨柳枝词》等，均为唐诗别开生面之作。

其怀古作品如《西塞山怀古》《乌衣巷》《石头城》诸篇，也都是历来为人传诵不衰的名篇。

刘禹锡重要哲学著作《天论》三篇，提出“天与人交相胜”

“还相用”

等学说。

认为自然的职能在于“生万物”

，人的职能在于“治万物”

，驳斥了当时的“因果报应”