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第二 整顿就规矩 居然听颓覆李纲宗泽（第8页）

不辞关路远，辛苦向都城。

[47]

宗泽在诗中所表述的，其实就是后来岳飞《满江红》词中“待从头收拾旧山河”

一样的怀抱。

但他却已是年近古稀、气血枯竭的老人，在祖国危难的时刻，仍然以救亡图存为己任，不惮奔赴前沿，进行人生最后的拼搏，何其悲哉！

何其壮哉！

三、李纲惨淡经营的相业

经历了北宋末年的祸乱变故后，李纲已成为一个有深谋远虑的政治家。

后来朱熹评论所谓“中兴诸相”

时说，唯有“李丞相大义分明”

，“建炎再造，首登庙堂，慨然以修政事，攘夷狄为己任”

，“纲领大，规模宏阔，照管得始终本末，才极大，诸公皆不及，只可惜太粗耳”

。

[48]所谓“粗”

，无非是指他不谨小慎微，对细节的考虑不够周全缜密。

这对一个掌大政方针的宰相而言，不过是微瑕和小疵而已。

面对着一个年轻的，既缺乏政治经验，事实上又只图苟安的皇帝，李纲“以一身任天下之重”

，“慨然以修政攘夷为己任”

。

[49]他总结北宋亡国的惨痛教训，审度宋、金力量的对比，提出了一系列正确的政策和措施。

李纲在六月初二日，最初就提出了十议，将写就的札子面陈皇帝：

其一曰议国是：大略谓中国之御夷狄，能守而后可战，能战而后可和，而靖康之末皆失之。

今欲战则不足，欲和则不可，莫若自治，专以守为策。

俟吾政事修，士气振，然后可议大举。

其二曰议巡幸：大略谓车驾不可不一到京师，见宗庙，以慰都人之心。

度未可居，则为巡幸之计。

以天下形势观之，长安为上，襄阳次之，建康又次之，皆当诏有司，预为之备。

其三曰议赦令：大略谓祖宗登极，赦令皆有常式。

前日赦书，一切以张邦昌伪赦为法，如赦恶逆，选人循资，责降、罪废官尽复官职，皆泛滥不可行。

谓当改正，以法祖宗。

其四曰议僭逆：大略谓张邦昌为国大臣，不能临难死节，而挟金人之势，易姓建号，身处宫禁，南面以朝。

其后不得已，乃始奉迎。

朝廷尊崇之，为三公、真王，参与大政，非是。

宜正典刑，垂戒万世。

其五曰议伪命：大略谓国家更大变故，鲜伏节死义之士，而奉贼旨，爱伪官，屈膝于其廷者，不可胜数。

昔肃宗平贼，而污伪命者以六等定罪。

今宜仿之，以励士风。

其六曰议战：大略谓军政久废，士气怯惰。

宜一新纪律，信赏必罚，以作其气。