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第六章泣涕收横溃 鏖兵京洛间（第1页）

第六章泣涕收横溃鏖兵京洛间

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第一节山河破碎下的浩劫与抗争

中华古文明史，从目前的考古资料看，至少可追溯到四千三百年以上，但“总的看来，只有春秋、战国时期才是中国古代最大、最重要的变革期”

，“唐宋之际的变化，肯定不如前一时期大”

。

近年来，一些学者热烈研究和宣传唐宋变革论，但是，依据前人治史的马克思主义结论，第一，唐宋同是以租佃制为主的农业社会；第二、唐宋同是实行专制主义中央集权的等级授职制的国家；第三，唐宋的思想文化界中占统治地位者，同是专制主义的意识形态和文化专制主义。

“以上三条是根本性的，说明唐宋之际的中国社会并没有出现如同春秋、战国时期或1840年鸦片战争以后那样的剧变”

[1]。

《孟子·梁惠王上》批评说：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”

对治史者而言，“察秋毫之末”

，就是要力求拥有尽可能多的历史细节知识，尽管任何高明的史家，也做不到对任何历史细节知识无所不知，一网打尽，而随着研究的拓展和深入，正常情况应是觉得自己不懂者愈来愈多，而非愈来愈少；“见舆薪”

者，要求尽可能地把握历史发展的全局和大局。

两者缺一不可。

前述的三条是否可以说是“见舆薪”

呢？若能把握以上三条，过度热议，什么情况和变卦都要勉强地挂靠到“唐宋变革论”

上，有的又说不出其所以然，是否有此必要？

中华古史发展到宋朝，宋朝是当时全世界最高度发展的农业文明社会。

宋代文明超过唐代文明，在经济、文化等方面取得宏大的进展。

近代史家从宋代文明中发现若干近代文明的原始征象，但这并不意味着宋代文明已经接近，或者行将蜕变为近代文明。

相反，从主流方面看，宋代文明正是传统文明的延续、深化和堆积。

一种文明愈是发展得过于成熟，则蜕变为一种新的更高的文明，似乎就愈是积重难返，步履维艰。

在宋代文明的正常发展中，受到了两次严重的冲击和破坏，第一次是公元12世纪女真人的南下，第二次是公元13世纪蒙古人的南下。

中国历史上的民族战争虽多，而发生于公元12世纪的宋、金战争，是范围广、持续久、破坏大的民族战争，留下的史料又远多于前代。

即使在宗泽和李纲身后的近一百年，自黄河以南，到长江以北的广阔地域，大多人口稀少，经济凋敝，没有恢复到北宋末年的水平。

[2]南北分裂的局面，严重地阻碍社会经济的发展，给各族人民造成深重的苦难。

从另一方面看，前辈学者张家驹先生将西晋与东晋之交的永嘉之乱、唐中叶安史之乱和北宋与南宋之交的靖康之难，列为深刻影响中国古代社会的经济、文化等演变的三个重大事件，大量北方汉人逃避战祸而南下，对经济和文化重心的南移，产生重大影响，[3]是很有见地，值得重视的。

正如恩格斯所说：“每一次由比较野蛮的民族所进行的征服，不言而喻地都阻碍了经济的发展，摧毁了大批的生产力。

但是在长时期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的‘经济情况’；他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。”

[4]女真族侵入中原，吸收了先进的汉族文明，固然使本民族取得了飞跃的进步。

但是，这却是以先进文明被严重摧残，出现大破坏和大倒退为代价的。

近一千年间，中国北方主要是女真和蒙古两个民族互为雄长。

女真族及其遗裔满族先后侵入中原，灭亡辽、北宋和明，建立了金朝和清朝。

特别是清朝，在开疆拓土方面有其成就。

但就坏的方面说来，金朝和清朝确有一些共同之处，例如：

第一，是进入中原之初的强烈破坏。