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第二 生命垂尽 三呼过河（第1页）

第二节生命垂尽三呼“过河”

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一、最终的抗争和呐喊

宗泽北伐计划的一个重要环节，当然是恳切呼吁宋高宗“回銮”

旧都，亲自主持北伐大业。

这在中国古代的专制皇权下，是可以理解的。

四月和五月，宗泽还特别两次上奏，提出为宋钦宗预修道教的上清宝箓宫，理由是“渊圣将来还归，未有莅止之处”

。

龙德宫“孔安如旧”

，“将来迎奉道君皇帝自可临御”

，“使天下知陛下悌于兄”

，“使天下知陛下孝于父”

[1]，他显然完全猜中了宋高宗的心病，特别是在皇帝即位之初，多少担心难兄回来争位。

宋高宗在表面上只能率先提出“同徯两宫之复，终图万世之安”

[2]，但其实却另有其难言之隐。

前引宗泽奏中即已直率地、尖锐地抨击“二圣”

“不足救”

的议论，他提出此议，无非也含有让皇帝安心之意。

在建炎初的抗战派中，知宋高宗之深者莫如宗泽，但宋高宗不予回复。

如前所述，宋高宗五月初发表“还阙”

之旨，旨在阻止信王“渡河入京城之谋”

。

表面上似乎与宗泽的“回銮”

之请相呼应。

其实不过是故作姿态，只要信王不南下，他也决不会往北挪动一步。

正是在五月，宗泽仍然接连上了最后的四份“乞回銮”

奏，连同以前奏表，共计二十四份。

如前所述，他在去年已届六十九岁的高龄，从十月开始，体力“顿觉衰瘁”

，居然勉力劬劳，仍以旺盛的精力和斗志，支撑了冬春之际的鏖兵。

在第二十三份奏中，宗泽报告将“大举六月之师”

，他满怀着决战必胜的信心，“二圣、天眷自此决有归期，两河故地自此决可收复”

。

他特别强调：

臣犬马之年已七十矣，陛下不以臣衰老无用，付之东京留钥。