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漫谈杨小楼（第4页）

他去了一趟天津，于是名气便大起来。

但是名气大的原因，很特别。

他去天津之前，同时接了两个戏园子的定银，至于他同时接两个园子定银的原因，我就不知道了。

如此，则两造相争，这戏园子要先唱，那一个园子，也要先唱，而那个时候，天津开戏园之人，都是恶霸味儿的，本地名之曰混混，小楼当然两造都不敢得罪，便借词推托，不能前往。

在这个时间，两个戏园，更彼此登报，各说各的理由，闹的人人皆知，于是小楼之名大噪。

后经人说和，在两边各唱若干日，小楼才去。

因为大家在报纸上常常看到他这个名字，大家又常议论，闹的人人心目中，有一个杨小楼，都想看看到底是怎么回事，所以到津之后，一唱而红。

因为杨嘉训三字，在北平没有响，所以到天津，特用杨小楼三字。

天津唱红之后，回平演唱，当然也改用小楼二字，也就跟着红起来。

所以彼时老脚说，小楼小楼的喊的震耳，原来就是嘉训哪！

这种论调，便有轻视之意。

然士别三日，便当刮目相看，也是平常的事情。

进宫当差

以上乃是第一步唱红的情形，第二步，乃是进宫当差。

经人介绍，挑上升平署的钱粮，这在戏界，本等于一步登天。

俗所谓一登龙门，身价十倍。

不过虽同为内庭供奉，其受宠的程度，亦大不同。

这里可以附带着谈几句，以便明了彼时真相。

在光绪中叶以前，西后最喜欢的是陈德林、余玉琴（人称余庄儿）二人。

西后命将乾隆年间，张照所撰的《昭代箫韶》昆曲，改为皮簧。

这本是极大的一个工作，升平署人员不够，由内务府派人帮忙，内务府人员又不够，乃由太医院人员帮忙，西后自己也帮着编。

西后编的唱词的腔调，大多数都由德林所创制，故西后尤爱德林。

遇各王府有什么庆贺的事情，想演剧时，西后往往推荐德林玉琴二人承办，说他俩能办事，玉琴因此很发财。

因为在内庭当差，往往由南边购买行头，运到北平，当然免税。

而玉琴常借此多运许多，因不用上税，利息很大。

德林则规规矩矩，故内庭尤称道之。

他为什么要排演《昭代箫韶》呢。

因为彼时内庭供奉的人多，脚色全，如孙菊仙、谭鑫培、汪桂芬、王榜仙、杨隆寿、李连仲，等等，都很为西后所喜，故特排此戏。

按《昭代箫韶》，八本《雁门关》，《四郎探母》，这些戏，都是捧宋朝，而轻视金辽的性质。

金辽为清朝先人，他应该禁止，何以反倒爱看而提倡呢？我常以此问谭鑫培小楼诸人，都说不出一个道理来。

后问德林，他说窥探老佛爷（内庭供奉的戏界人员，对西后都是这样称呼，连皇太后三字都不说，永远是老佛爷，比方说某人在西后前人缘好，他们都说佛缘好，绝对不说人缘好）的心思，似乎是有点骄傲的意思，言外是金朝没有能统一了中国，到清朝才完全成了功，足见清朝的本领，比金朝大，演金朝之戏，借以自炫云云。

德林这种窥测，似乎很近情理，则乾隆时之编制《昭代箫韶》，或者也有这种意义，也未可知。

按原来昆曲的《昭代箫韶》，分为十本，共二百四十出，翻成皮簧，也减少不了多少，所以宫中虽然大家忙了几年的工夫，闹的烟雾沉露天，而始终未能把全部排演出来。

该剧总本，及各脚草本，仍整份存于故宫博物院。

后来各老脚死的死，散的散，遂未接着再排。

西后常对德林说，可惜杨嘉训这个脚儿，没有上排《昭代箫韶》，这句话足以证明西后爱小楼之深。