格格党

手机浏览器扫描二维码访问

一原始的道家思想（第7页）

但是，“大道废有仁义，智慧出有大伪”

（十八）；智本以防害，而害反因之而彰，仁本以成德，而德反由之而坠，仁义智慧究竟是靠不住。

社会越知道防止盗贼底方法，不见得就能把盗贼扑灭，有时反可以养成他们的机巧。

知本是靠不住，又是一件无底止的事，纵使用一生底心力去探求也不能有多少把握，甚至产出许多烦恼来。

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。

已而为知者殆而已矣。

为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经。

可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

（《庄子·养生主》）

自然底道本是大智，不必用人心去思虑知觉就能够使生活安适，寿命久长。

故老子以为“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”

（十九）。

大道具有无限知识，可是永远没曾表示出来，天地所以能够长久地存在也是在此。

人如能效法天地，就可以长生了。

天地有大美而不言；四时有明法而不议；万物有成理而不说。

圣人者，原天地之美，而达万物之理。

是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。

（《庄子·知北游》）

知愈多，性命愈疲，故圣人治国务使人返朴还淳。

人生底最大困难是在生活底机械化。

用知愈多，则是非、取舍、去就等愈明，而机械愈繁。

所谓“经常”

或“法则”

，都是社会积了许多经验知识才能成立底。

但社会一有了这些机械的法则，人们便不能自由，必要时常受它底辖制。

机械的生活，总一句说，都是知底毛病。

所以我们要由自然得着解放。

自然是不立何等法则，不有何等知识底。

善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策。

善闭无关楗而不可开。

善结无绳约而不可解。

（《老子》二十七）