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卷四 三代以来首服（第2页）

由上说考之，是冕之上色玄，里则色朱，前檐较后檐低一寸余也。

——常礼冠状况

按：《通考》云：“弁亚于冕，《郊特牲》所谓周弁、殷、夏收是也。

自天子至于士，皆得服之。”

《周礼·夏官·弁师》疏云：“爵弁前后平，故得弁称。”

观经传所载，国君及卿士大夫，除大朝大祭外，皆御弁，弁固为常礼服。

《通考》谓为冕之亚者，信矣。

弁之物质及其形状之颜色

弁之形前后平，前既言之矣。

至其物质颜色，据《白虎通》云：“皮弁者，何谓也？所以法古，至质冠名也。

弁之言樊也，所以樊持其发也。

以鹿皮者，取其文章也。”

又，《左传·僖二十八年》：“初，子玉自为琼弁、玉缨。”

杜注：“弁以鹿皮为之，须琼玉为饰。”

是古之弁者以鹿皮为之，且必以鹿皮之带毛者为之。

鹿毛斑驳可爱，故曰文章。

又，《释名》云：“弁，如两手相合抃时也。

象形。

以爵韦为之，谓之爵弁；以鹿皮为之，谓之皮弁。

以赤色韦为之也。”

按：《释名》之说与《白虎通》稍异。

《白虎通》谓必以鹿皮者，取其文章，明皮而有毛也。

《释名》则谓以韦为之，似用赤色之皮而去毛者，是鞹也，鞹则何必鹿皮。

又，爵弁，《后汉书》谓象形，《释名》谓以爵韦，疑《释名》或误也。

——燕居冠服状况

按：《通考》云：“冠亚于弁，所谓委貌、章甫、毋追是也。”

按《郊特牲》云：“委貌，周道也；章甫，殷道也；毋追，夏道也。”

《士冠礼》郑注云：“委，安也，言所以安正容貌；章，明也，言所以表明丈夫；毋，发声，追，犹堆也。

皆言冠之形。

道者，言常所服以行道之冠也。”

《正义》曰：“行道，谓养老、燕饮、燕居之服。

若视朝，则皮弁也。”

《晋书·舆服志》云：“委貌，形如覆杯，与皮弁同制。”

清时夏日服委貌，形正如覆杯，殆采周制欤？

《通考》云：“周以前冠冕之制，其详不可得闻，惟《虞书》言章服，《戴记》言冠制耳。”

然冠之制有三：曰冕，曰弁，曰冠。

弁与冠自天子至于士，皆得服之；冕则卿大人以上服之，而可以兼服弁；弁则士以下服之，而不可以僭服冕。

春秋时视冠极重，去冠则失礼，以为大耻《韩非子》：“齐桓公饮酒，醉，遗其冠，耻之，三日不朝。”