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卷十六 祠祭（第8页）

父老曰：‘善！

陈孺子之为宰。

’”

按：此系祭罢而分其胙肉也。

虽未言其情状，然是日之为社会佳节无疑也。

又，《眭弘传》：“昌邑有枯社，卧木复生。”

又，《蔡邕集》有《陈留东昏库上里社碑记》，是必始筑社成，请中郎记其事，其重可想。

汉仍春社秋社

《汉书·五行志》：“建昭五年，兖州刺史浩赏禁民私所自立社。”

张宴曰：“民间三月九月立社，号曰私社。

旧二十五家为一社，而民或十家、五家共为田社，故禁之。”

汉亦为人立社

《史记·栾布传》：“燕齐之间皆为立社，号曰栾公社。”

盖西汉时，除皇家外，尚无为人立祠庙者，故曰社也。

若后汉则有为贤人君子立庙之事，如《王乔传》“乃为立庙，号叶君祠”

是也。

六朝唐宋社日仍盛

《魏书·王修传》：“母以社日亡，来岁邻里社。

修感念母，哀甚。

邻里闻之，为之罢社。”

唐·杜甫诗：“今年大作社，拾遗能住否？”

宋《墨庄漫录》云：“今人家闺房，遇春秋社日，不可组，谓之忌作，故周美成《秋蕊香词》云：‘闻知社日停针线。

’”

观以上诸证，自六朝以迄唐宋，社日之盛况仍与周秦两汉同，可谓久矣！

至历代诗人言社者尤多，不可枚举，略而不书。

书其能为社会状况证者。

周以甲日社，后代社日用戊己日

《月令》：“择元日，命民社。”

是周秦用甲日社也。

《埤雅》云：“燕之往来避社，而嗛土不以戊己日，口布翅支尾。”

是后代又以戊己日社，惟不知始于何时耳。