格格党

手机浏览器扫描二维码访问

卷二十 丧事（第7页）

又，《史记·项羽本纪》：“每吴中有大徭役及丧，项梁尝为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟。”

又，《陈平传》：“邑中有大丧，平贫侍丧，以先往后罢为助。”

是自周迄汉，皆有邻里助理丧事，并由主人特请人付托之以为主办，无一不与今同也。

居丧期限，殷周皆三年，至战国已不行《论语》：“高宗谅阴，三年不言。”

《礼·王制》：“父母之丧，三年不从政。”

是殷周皆三年丧也。

至春秋时，盖已不守此制。

《论语》：“钻燧改火，期可已矣。”

是必已有丧父母而期服者，故宰予敢如是昌言。

而墨子之徒，只服三月，深以久丧为非。

又，《孟子》：“然友反命，定为三年之丧，父兄百官皆不欲曰‘吾宗国鲁先君莫之行’。”

是至战国，三年之丧，举世莫有行者，惟儒者行之。

《韩诗外传》：“齐宣王谓田过曰：‘吾闻儒者亲丧三年。

’”

是其证也。

前汉仍短丧

古君父丧同，而文帝临终，诏三十六日除服，自是为定例；于是宰相翟方进后母死，以为身备汉相，不敢逾制，既葬，三十六日除服。

又，《薛宣传》：“后母病死，修去官持服。

宣为丞相，谓修三年服少能行之者，兄弟相驳不可，修遂竟服，由是兄弟不和。”

有服丧三年者则名誉特起

《公孙弘传》：“后母死，服丧三年，遂举孝廉。”

《原涉传》：“时又少行三年丧者。

及涉父死，让还南阳赙送，行丧冢庐三年。”

《哀帝纪》：“河间王良丧太后三年，为宗室仪表，益封万户。”

盖当时无行三年丧者，偶有之，即交口称道也。

然亲死不奔丧则有罚

《汉书·陈汤传》：“汤待迁，父死，不奔丧。

司隶奏汤无循行，张勃选举故不以实，坐削户二百。”

至后汉遭丧无不去官守制，且有以弟丧、师丧去官者后汉承光武、明帝提倡礼教之后，凡父母丧，无不去官守制者。

而赵苞以伯父丧去官；陈重以姊忧去官；谯玄迁太常寺丞，以弟服去职；刘焉拜中郎，以师祝公丧去官。

以是证后汉之社会风俗，虽三代不能及，为中国风俗第一淳美之时期。

汉时丧服皆缟素

《高帝纪》：“寡人亲发丧，兵皆缟素。”

《苏武传》：“云中生口言，太守以下吏民皆白服，言上崩。”

《翟方进传》：“方进薨，少府供张，柱槛皆衣素。”

按：自周时亲死服斩衰，皆以素布为衣。

又，《荆轲传》：“白衣送至易水上。”

凶事服白，其来已久，至汉犹然也。

古赙丧成俗至今不改