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又,《史记·项羽本纪》:“每吴中有大徭役及丧,项梁尝为主办,阴以兵法部勒宾客及子弟。”
又,《陈平传》:“邑中有大丧,平贫侍丧,以先往后罢为助。”
是自周迄汉,皆有邻里助理丧事,并由主人特请人付托之以为主办,无一不与今同也。
居丧期限,殷周皆三年,至战国已不行《论语》:“高宗谅阴,三年不言。”
《礼·王制》:“父母之丧,三年不从政。”
是殷周皆三年丧也。
至春秋时,盖已不守此制。
《论语》:“钻燧改火,期可已矣。”
是必已有丧父母而期服者,故宰予敢如是昌言。
而墨子之徒,只服三月,深以久丧为非。
又,《孟子》:“然友反命,定为三年之丧,父兄百官皆不欲曰‘吾宗国鲁先君莫之行’。”
是至战国,三年之丧,举世莫有行者,惟儒者行之。
《韩诗外传》:“齐宣王谓田过曰:‘吾闻儒者亲丧三年。
’”
是其证也。
前汉仍短丧
古君父丧同,而文帝临终,诏三十六日除服,自是为定例;于是宰相翟方进后母死,以为身备汉相,不敢逾制,既葬,三十六日除服。
又,《薛宣传》:“后母病死,修去官持服。
宣为丞相,谓修三年服少能行之者,兄弟相驳不可,修遂竟服,由是兄弟不和。”
有服丧三年者则名誉特起
《公孙弘传》:“后母死,服丧三年,遂举孝廉。”
《原涉传》:“时又少行三年丧者。
及涉父死,让还南阳赙送,行丧冢庐三年。”
《哀帝纪》:“河间王良丧太后三年,为宗室仪表,益封万户。”
盖当时无行三年丧者,偶有之,即交口称道也。
然亲死不奔丧则有罚
《汉书·陈汤传》:“汤待迁,父死,不奔丧。
司隶奏汤无循行,张勃选举故不以实,坐削户二百。”
至后汉遭丧无不去官守制,且有以弟丧、师丧去官者后汉承光武、明帝提倡礼教之后,凡父母丧,无不去官守制者。
而赵苞以伯父丧去官;陈重以姊忧去官;谯玄迁太常寺丞,以弟服去职;刘焉拜中郎,以师祝公丧去官。
以是证后汉之社会风俗,虽三代不能及,为中国风俗第一淳美之时期。
汉时丧服皆缟素
《高帝纪》:“寡人亲发丧,兵皆缟素。”
《苏武传》:“云中生口言,太守以下吏民皆白服,言上崩。”
《翟方进传》:“方进薨,少府供张,柱槛皆衣素。”
按:自周时亲死服斩衰,皆以素布为衣。
又,《荆轲传》:“白衣送至易水上。”
凶事服白,其来已久,至汉犹然也。
古赙丧成俗至今不改
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