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卷二十 丧事（第10页）

此人情也。”

按：无父，过年节拜父族时，父族以其无父可拜，憬然而泣；无母，拜母族时，母族以其无母可拜，故亦泣。

盖皆幼子初丧父母一二年事也。

今世外甥初丧母，新年至外家，仍有此感。

六朝时初释服见君必泣，否则见薄于人《颜氏家训》：“江左朝臣子孙，初释服，朝见二宫，皆当泣涕。

二宫为之改容，颇有肤色充泽，无哀感者。

梁武帝薄其为人，多被抑退。

裴政出服，问讯武帝，贬瘦枯槁，涕泗滂沱。

武帝目送之曰：‘裴之礼不死也。

’”

按：此已释服矣，尚有此习惯，齐梁时礼教过东西晋远矣！

历代忌日之重

《礼·祭义》：“君子有终身之丧，忌日之谓也。

忌日不用，注：不作事。

非不祥也；言夫志有所至，而不敢尽其私也。”

按：父母死日，今谓之忌辰，至忌辰则哀戚思慕，无论年远近皆如此，故曰“终身之丧”

。

古礼至今不变者惟此耳。

六朝时忌日仍与周同

《颜氏家训》：“忌日不接外宾，不理众务。

魏王修母以社日亡，来岁有社，修感念哀甚，邻里为之罢社。”

按：不接外宾、不理众务，即《祭义》所谓“忌日不作”

也。

然邻里因忌而罢社，盖修之哀有逾于众人者，故感动如此。

唐忌日状况

《耳目记》：“周武则天左领军权龙褒不识忌日，问府吏曰：‘何名私忌？’对曰：‘父母亡日请假，独坐房中不出。

’褒至忌日，于房中静坐，有青狗突入，褒大怒曰：‘冲破我忌！

’更陈牒文书改明日作忌。”

按：独坐不出，乃不接外宾、不理众务之义。

述此者以见忌礼自周迄唐毫未变更，以迄于今，故唐后不更述。