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卷二十九 取水 取火 取材木（第1页）

卷二十九取水取火取材木

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古取火法

古取火之法有三：一用木燧；二用金燧；三用石敲火。

至清同治年尚如此。

后泰西火柴入中国，古取火之法始废。

钻木取火法

自燧人氏见大鸟啄木出火，知木中藏火，因创钻木取火之法。

见卷一。

后世因之，数千年不改。

《礼·内则》：“右佩木燧。”

注：术燧、钻火也。

《左传·文十年》：“命夙驾载燧。”

又，《定四年》：“王使执燧象以奔吴师。”

《史记·孙子传》：“庞涓夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。”

是至周时钻火之法仍大行。

然所钻之木，须随时改易。

是以《论语》云：“钻燧改火。”

改火者，据马融注：“《周书》：月令有更火之文。

春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。

一年之中，钻火各异木。

故曰‘改火’也。”

至必改之故，邢《疏》谓取木之色，与四时相配。

而不言不改不能得火。

又，《周礼》：“司烜掌行火之政令，四时变国火以救时疾。”

变亦改也。

既曰救时疾，似别有意义，非不改不能得火也。

又，《北史·王劭传》：“劭以上古有钻燧改火之义，近代废绝，上表请改火。”

是可证当时钻火，已不改木。

又，唐·杜甫《清明》诗云：“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。”

是枫木春日亦出火。

又，崔元翰诗：“操舟众工立噤岸，湿橹钻火磨星红。”

是凡木皆可出火。

又以证钻火之法，至唐仍不废也。