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子即箸即矢也。
惟《战国策》云:“夫枭棋之所以能为者,以散棋佐之也。”
失一枭之不胜五散,亦明矣。
又,焦氏《易林》云:“三枭四散,主人胜客。”
今皆不能通其义。
然既胜则杀枭
《韩非子》:“齐宣王问匡倩曰:‘儒者博乎?’曰:‘不也。
博贵枭,胜者必杀枭,是杀所贵也。
儒者以为害义,故不为也。
’”
又,《家语》:“儒者不博,为其兼行恶道故也。”
按:枭为恶鸟,故古人多方杀枭。
然博得枭则胜,既胜而杀之。
过河拆桥,于义有害;行害义之事是行恶道也,故不为。
然枭如何杀?
其规则则不能详。
自汉至西晋,仍贵枭。
《后汉·张衡传》:“咸以得人为枭。”
注:“犹六博得枭胜。”
又,《晋书·张重华传》:“谢艾曰:‘枭,邀也,六博得枭者胜。
今枭鸣牙中,克敌之兆。
’”
是自汉迄西晋,仍以枭为胜采。
东晋贵卢雉,唐以枭为最贱
《晋书·刘毅传》:“喝五木成卢。”
《世说》注引《郭子》:“桓公樗蒲,失数百斛米,求救于袁耽。
耽在艰中,便云:‘大快。
我必作采,卿但大唤。
’即脱其衰,丧服。
共出门去。
既戏,袁形势呼袒,掷必卢雉。
二人齐叫,敌家顷刻失数百万。”
是是时已以卢雉为上采。
盖樗蒲以卢雉为最贵,不贵枭。
故自樗蒲兴而卢雉之名大著,枭名遂寂。
而呼卢喝雉之声,讫唐尚盛。
杜甫诗:“咸阳客舍一事无,相与博塞为欢娱。
凭陵大叫呼五白,袒跣不肯成枭卢。”
韩愈诗:“枭卢叱回旋。”
以枭与卢并,仍沿古称,诗歌用故事则然耳。
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