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卷四十 各种游戏（第18页）

可谓穷形尽相矣。

故晋支公以为“手谈”

，王坦之谓为“坐隐”

。

嗜之者多属幽人；精之者推为国手。

石幢花影，占刹偏多；夜雨秋灯，书斋每有。

或疏帘清簟，嘿尔旁观；或流水长松，铿然落响。

其韵味之冷静幽僻，绝非纨裤市井之所能领略。

故欧洲人绝不喜之，扶桑国知其韵味。

至古今弈棋故事，多不胜举。

只资谈助，无关考核，因并略而不述焉。

象戏古戏仅存之二

今日之象棋，在古均名象戏。

古所谓象棋，皆以象牙为饰，犹象车、象箸、象床也。

《说苑》：“雍门子谓孟尝君曰：‘燕则斗象棋而舞郑女。

’”

《楚辞》：“琨蔽象棋。”

皆渭六博棋，加以象饰也。

蔡邕《弹棋赋》：“列象棋，雕华丽。”

则谓弹棋，皆非象戏。

象戏之名，始见于干宝《搜神记》。

记云：“巴邱人家有园，橘大如盎斗，剖之有二叟象戏于其中。”

然象戏情形，晋时莫有详者。

至周武帝作《象戏经》，后人遂以为武帝创也。

北周时象戏为日月星辰

《北史·王褒传》：“武帝作《象经》，命褒注之，引据该洽，甚见称赏。”

同时庾子山承旨作《象戏赋》，亦云：“臣伏读《象经》。”

是武帝创此戏，并著《象经》以为说明也。

惟绎庾《赋》，与今象戏，迥不相同。

《赋》云：“局取诸乾，仍图上玄，月轮新满，日晕重圆。

坤以为舆，刚柔卷舒，若方镜而无影，似空城而未居。”

是取象于天地日月也。

又云：“促成文之画，亡灵龟之图，马丽千金之马，符明六甲之符。”

是取象于龟马也。

又，“从月建而左转，起黄钟而顺行。”

是又取象于十二月，顺六律以行也。

唐象戏略与今同

牛僧孺《玄怪录》：“宝应元年，汝南岑顺于吕氏故宅，夜闻鼙鼓声，介胄人报曰：‘金象将军传语，与天那贼会战’。

顺明烛以观之，夜半后东壁鼠穴，化为城门，有两军列阵相对，部位既定，军师进曰：‘天马斜飞度三止，上将横行击四方，辎重直入无回翔，六甲次第不乘行。