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张守仁深知,族谱是一个家族的生命史,是另一种形式的“祠堂”
。
它无声地记录著血脉的传承,家族的规训,先人的嘉言懿行与生平事跡。
没有族谱,后代子孙便不知自己从何而来,家族的记忆便会断裂,家族便如同一盘散沙,难以形成强大的凝聚力。
“祠堂”
是家族的形之殿,“族谱”
则是家族的神之魄。
但相比较建祠那般需要大量人力物力,修撰族谱就简单容易多了,因为张守仁所在的张家在黄梅村也就六代人,总共也就几十人。
张立申老祖以上的谱系,因年代久远,顛沛流离,早已断绝,无从考据,这成为了一大憾事,只能在序言中如实说明,並从立申公开始记起。
张守仁首先走访了村中最年长的几位老人。
这些老人年事已高,记忆模糊,需要反覆引导、印证。
张守仁耐著性子,如同沙里淘金一般,从他们零碎、甚至有些矛盾的敘述中,一点点拼凑关於张立申、梅筱筱夫人、祖父张德佑、祖母魏小妹、伯祖父张遵山、父亲张遵岳等人的零星记忆。
对於健在的族人,则由张守正出面,逐户登记造册。
张守仁设计了一份详细的表格,要求填写姓名、字辈、出生年月日时、配偶情况(姓名、娘家籍贯)、子女情况、住所、职业等。
在编纂世系图时,他们严格遵循“立德遵守道,勤学自光荣,忠厚传家远,贤良继世长”
这二十字辈分,採用传统的欧式谱法,確保辈分分明,昭穆有序,长幼有別,一目了然。
张守仁夜夜伏案疾书,常常至深夜。
油灯下,他紧握毛笔,神情专注,仿佛在与歷代先祖进行一场无声而庄严的对话。
笔下的每一个字,都承载著沉甸甸的家族歷史与对未来的殷切期望。
家规家训部分,则由张守仁主笔。
他结合祖辈口耳相传下来的那些朴素的教诲,如“做人要本分”
、“吃亏是福”
、“勤俭持家”
,以及他自己对人生、对家族未来的深刻思考与期望,斟句酌,擬定了以“孝悌、忠厚、勤俭、贤良、求学”
等为核心內容的十条家训。
“孝悌者,立身之本也;忠厚者,处世之基也;勤俭者,齐家之要也……”
每写一条,他都要反覆推敲,既要言简意賅,又要意蕴深远。
有时遇到难以確定的环节,他便起身在房中踱步,或是推开窗户,望著远处月光下已初具规模的祠堂轮廓,心中便又充满了力量与方向。
元丰三十一年,六月六日,经过一年多的辛勤努力,几乎是不分昼夜的忙碌,祠堂终於全面竣工,族谱也编纂完成,並用上好的宣纸,请了横山县学里学问最好的老先生用工笔小楷,誊写装订成册。
新建成的张家祠堂,在黄梅村的东头巍然屹立,成为了村中一道崭新的、引人注目的风景。
从外表看,祠堂朴实无华,艾叶青石的墙基沉稳厚重,青瓦屋面坡度平缓,与周边民居和谐相融。
若不细看,很难发现这座建筑的特別之处。
然而一旦踏入祠堂內部,景象便截然不同。
艾叶青石的墙基在阳光下泛著温润的青灰色光泽,沉稳而坚固;金丝楠木的樑柱虽大部分隱藏在殿內,但那偶尔从门窗缝隙中透出的独特幽香,以及殿內那恢弘大气、金丝隱现的景象,无不昭示著它的不凡;紫檀木的“张氏宗祠”
匾额高悬,紫气金光,庄严肃穆;汉白玉的供台洁净无瑕,仿佛能映照出人影。
整个建筑规模虽不算巨大,但用料之考究,做工之精细,细节之完美,气象之森严,足以令所有见到的人心生敬意。
择定吉日,举行了隆重的祠堂落成典礼暨首次祭祖大典。
这一日,几乎所有的张氏族人,无论远近,皆沐浴更衣,身著整洁的衣裳,齐聚祠堂门前。
宽阔的庭院內,人头攒动,却秩序井然,气氛庄重而热烈。
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