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第六章 钧窑（第3页）

烧成之后，红色实际上是在釉的下面，这和青花的位置是一样的。

这就好像我们现在给手机贴膜，青花和红色都是在外面被贴了层釉膜。

古代历史上，像这种釉层下面的彩色绘画，种类很少，主要就是蓝和红，早期还有黑色，但后来不太用黑色了。

那“釉里红”

和通体是红色的“红釉瓷”

有什么关系呢？简单的理解就是釉里红是用红色画画，而红釉瓷是用红色釉把瓷器完全覆盖。

听起来，前者应该更难才对。

用刷墙来打比方，红釉瓷就相当于把墙刷成红色，而釉里红就是在墙上用红色画画。

相对来说，画画的技术含量肯定更高，但在瓷器上不是。

偶尔画出的红色烧得深，对画本身影响并不大。

朱元璋时期，很多釉里红被烧黑了，皇帝仍然用。

因为虽然画不够红，但画面还在，就算像墨色，也很好看。

但是通体红色就不一样。

如果某个局部不好，就意味着这件作品的失败，所以在技术上它的要求其实比画要高得多。

但釉里红的成熟为烧制通体红色的瓷器打下了良好的基础。

在此之后，又经过近百年的努力，终于在明代的永乐、宣德时期取得了重大的突破。

这一时期的官窑成功地烧制出了通体色如红宝石般的瓷器。

显然，这意味着制瓷工艺达到了前所未有的高度。

然而这一高度仅仅维持了短短的几十年，宣德之后的一两百年里，又无法再烧出这种瓷器了。

一直要到清代康熙时期，才又一次达到并超越了这一高度。

所以，你就可以看出，在整个古代，烧制高温红釉瓷是一件多么难、多么了不起的事。

因为太难烧制，所以关于烧红釉，民间一直有很多传说。

以前还拍过一部电影，就叫《祭红》。

故事的版本很多，但主要讲述的是皇帝欺压百姓，窑工久烧不成，到了最后的期限，窑工的女儿愤而跳进窑里，这才终于烧成了。

当然，这样的故事并不可信，但从一个侧面反映出烧制高温红釉的难度。

宝石红釉瓷烧制的成功，标志着古代制瓷史上的烧制工艺达到了顶峰，因为没有其他任何一种瓷器能够比这种高温红釉更难烧。

那么，制瓷工艺在明代永乐、宣德时期达到的这个高度是不是已经让制瓷工艺达到了极限，从此就再没有突破的空间了呢？陶瓷史还会向什么方向发展呢？