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第六章 前世今生 君士坦丁堡的陷落 公元1453年 一 帝国末日（第1页）

第六章前世今生：君士坦丁堡的陷落（公元1453年）一帝国末日

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对希腊人而言，1453年君士坦丁堡的陷落无疑是让他们刻骨铭心的。

拜占庭的灿烂与辉煌成就了这个帝国在世界文明舞台的重要位置，1453年这一年却是希腊人一段历史的终结。

昔日的历史学家们常常以1453年君士坦丁堡的陷落作为中世纪结束的标志。

不过，这一说法未必是准确的，一段历史的终结在很多时候很难找出绝对的标志。

实际上，在君士坦丁堡陷落之前的很长一段时间里，意大利及整个地中海世界已经兴起了“文艺复兴运动”

。

1453年之后的很长时间里，中世纪的思想仍然在北欧盛行。

而1453年之前开端的地理大发现，在今天看来，它已经深深地影响并改变了整个世界。

如果我们把拜占庭帝国的灭亡与奥斯曼帝国的崛起联系起来，就会发现欧洲贸易或者整个世界的贸易在发生着微妙变化，而且这个变化随着时间的推移愈加明显。

1453年之前的半个世纪里，许多拜占庭学者来到意大利谋求更好的发展，而此时依然有许多学者离开异教徒的土地远赴欧洲淘金。

奥斯曼帝国崛起，以强硬的军事手段和扩张野心阻碍了东地中海的贸易发展，其中尤以意大利至黑海的商业航线受到的影响最大。

这当中，威尼斯、热那亚恐怕是最大的受害者。

首当其冲的是热那亚在拜占庭的商业区，随后这个海上强国的商业霸权风雨飘摇、弱不禁风。

君士坦丁堡的陷落对土耳其人具有重要意义，他们攻下这座文明城市，为其带来的不仅仅是一座新都，还在于保护了帝国在欧洲部分领土的安全。

君士坦丁堡的特殊地理位置使得它能发挥扼守欧亚交通要道的作用，而且它还处于奥斯曼帝国领土的中心，如果这座城堡一直掌握在拜占庭异教徒手中，土耳其人恐怕将难以入眠了。

如果从君士坦丁堡再出现一支基督教十字军，土耳其人会更觉如芒在背。

对希腊人而言，君士坦丁堡的陷落也是他们心中的剧痛。

作为上帝的代言人，城中的罗马皇帝与这座城市一同殉难，希腊人的生存从此处于苦苦挣扎中。

不过，希腊文明并未因此而消亡，这个文明内在的活力与希腊人的无限勇气是其中的重要原因。

与迦太基帝国灭亡一样，悲剧的色彩同样笼罩在希腊人身上。

前世今生，今生未来，一切或许已有定数。

时间拉回到1400年的圣诞节，英王亨利四世在他的行宫伊森举行了一次特殊的宴会，在这次宴会中来了一位重要的客人，他就是拜占庭帝国皇帝曼努埃尔二世（ManuelⅡPalaiologos，1391—1425年在位）。

他是希腊人的皇帝，有时候也被人称作罗马人的皇帝。

这位皇帝的一生充满了传奇色彩，他博学多才，游历了许多国家，受到君主和学者的喜爱。

当然，我们也会很自然地想到，这位皇帝游历的目的更多的是为了寻求帮助。

英国人为拜占庭人的高贵举止倾倒，也为他乞求西方基督教国家帮助对抗东方入侵的穆斯林异教徒的行为感到诧异。

不仅是英国人，法国人也拒绝了他，这些西方国家根本不相信这位皇帝的国家需要他们帮助。

对此，亨利四世的大法官阿斯克的亚当（AdamofUsk，1352—1430年，威尔士神父、历史学家）说道：“我细细忖量，如此高贵的基督教贵族却被东方的萨拉森人逼迫得走投无路，以致要远赴西方乞援。

哦，古罗马的荣耀如今何在？”

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作为奥古斯都、君士坦丁的继承人，曼努埃尔二世可谓生不逢时，君士坦丁堡的罗马皇帝呼风唤雨的时代已经过去。

11世纪塞尔柱突厥兴起，西方的诺曼人也尝试入侵拜占庭，东西两线的危险让这个帝国焦头烂额。

加之十字军倡导的“圣战”