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五（第2页）

元世祖忽必烈抱着反感、草率的态度，一度斥责“科举荒诞”

，乃至于长期罢废科举。

直到仁宗延祐元年（1314），科举才得以在大元帝国正式推行开来。

到了文宗天历二年（1329），朝廷立奎章阁，置学士员，领艺文监，一批文儒之士，如欧阳玄、苏天爵，被延揽入阁；又仿唐《六典》之制，撰修卷帙浩繁的《经世大典》。

次年，元廷下诏修建曲阜孔庙，加封孔子父母，并封颜子为兖国复圣公、曾子为郕国宗圣公、子思为沂国述圣公、孟子为邹国亚圣公、程颢为豫国公、程颐为洛国公。

种种兴文崇儒的举措，给士大夫阶层带来了久违的喜悦，也令他们逐渐在信仰、情感与文化层面对元朝的统治产生了较深的认同感，这大大巩固了元朝的正统和秩序。

无奈后来伯颜等人倒行逆施，又伤害了一大批士子的心。

脱脱将这一切看在眼里，居中书右丞相位后便立刻恢复了被废除多年的科举。

至正二年（1342）三月，皇帝效仿唐朝殿试与宋朝制科，亲试进士达七十八人。

尽管皇帝本身学问欠佳，但其展现的积极态度，一时间为士林所称颂。

其后便是加强文治，元廷遴选了儒臣欧阳玄、李好文等四人在御前进讲，这也是仿照两宋以来尊师重儒、讲求治道的优良风气。

此外为总结前朝成败得失，脱脱等人还修纂了宋、辽、金史。

从至正三年开工，到至正五年，近千万言的“三史”

修撰完工，尽管因进度太快影响了三部史书的质量，但聊胜于无。

为立制度使国有章法可循，脱脱又奏请修纂《至正条格》颁行天下，意在改进元朝的法规。

经过这一番不懈的努力，“脱脱更化”

的盛誉传扬开来，一时间士林称誉、人心振奋！

吴直方在脱脱决策时一直起着较为重要的作用，脱脱对吴先生的建言也可谓无有不从。

但吴直方毕竟是一介直臣，在元廷激烈的权力倾轧及独特的制度格局中，也无可奈何。

当时，左丞相别儿怯不花与贺太平、韩嘉讷、秃满贴儿等秘密结为十兄弟，他们觊觎脱脱的权势，嫉妒他受到的宠信，开始合力排挤脱脱。

难除心理阴影的皇帝也担心脱脱为相太久，权势太重，以致尾大不掉，重演伯颜的故事，于是持续给脱脱施压，弄得他烦扰不堪。

这天，心力交瘁的脱脱又召来了吴直方，在密室中向他询问：“上位如今命学生主管宣政院a之事，深见信用，但是近来学生所奏事，上位多不准，岂非咄咄怪事？”

吴直方早已对此有所洞明，道：“说怪也怪，说不怪也不怪，上位是病在这里啊！”

说着，他按住了自己的胸口。

a元朝掌管全国佛教事宜和藏族地区军政事务的中央机关。

“哦？上位有何心病？”

脱脱还带些蒙古汉子的憨直，“今百废正举，朝廷正是用人之际，奈何上位如此刁难于学生？”

吴直方静默了片刻，不由得长叹一声，道：“上位自幼多坎坷磨难，即位之后又时时活在权臣的虎视之中，怕是留下了病根。”

“什么病根？”

脱脱有些急了，“权臣都已除去，难不成上位不信我脱脱乃是一介忠臣？”

吴直方沉默了半晌，方道：“古往今来，为了这个君位，闹到父子相残、手足相逼、夫妻反目的还少吗？莫说上位不轻信于人，换作你我坐在那个位置上，环顾普天之下，能拿谁作心腹呢？主社稷者须猜忌多疑，这本就是宋朝赵氏家法啊！

看来上位是要学唐玄宗了。”

“学唐玄宗，要三年一换宰相吗？”

脱脱终于开悟，明白今上与唐玄宗李隆基的经历实在太像了，自然想法、做法也会近似。

吴直方点了点头，并做了一个肯定的表示。

脱脱急忙求计：“那当如何是好？先生务必教我。”

吴直方沉默了好一会儿，方道：“常言道‘伴君如伴虎’，如今我等自保是无虑的，苦在朝廷施政，善始而不能善终，为天下生民一大悲啊！”