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第63章 丰饶之环（第2页）

“根据过去的记载，我將丰饶之环的教义进行了整理和总结，最终形成了新版的，更加適合黑水领的教义。”

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隨后，米扎姆將自己的总结详细地讲述给了罗恩。

简单来说，丰饶之环认为世界运行於一个伟大的循环之中：生命之神埃欧斯赋予生命，大地与自然之神泰拉尼亚养育生命，丰收与工匠之神沃坦则使生命圆满並开启新的循环。

死亡並非终结，而是回归泰拉尼亚的怀抱，为新生提供养分。

因此在丰饶之环看来，无论是在田间劳作还是在工坊敲打，都是在遵循著三神的指引，与在圣像前祈祷具有同等的神圣价值。

米扎姆在此基础上附加了一条：一切能孕育生命之土，皆为泰拉尼亚神圣躯体的延伸。

开垦荒地、改良土壤均是唤醒大地母神沉睡的力量，是神圣的职责，绝非褻瀆。

这一点直接从宗教意义上彻底否定了地狱黑土说，赋予了广袤黑土切实的宗教意义。

除此之外，丰饶之环和其他教派最显著的区別，便是对其他种族的態度。

他们认为，凡尊重“丰饶之环”

、愿以自身劳动融入此地之生命循环的智慧生灵，无论其血脉为何，皆是同道。

而米扎姆补充道：世俗的领主，是神圣循环在世间的维护者与引领者。

他建立的秩序，保障了劳作的进行；他推行的智慧，带来了土地的丰饶。

效忠於公正的领主，便是维护这神圣的循环。

通过將罗恩与教派深深绑定在一起，確保了罗恩政教合一的身份，避免了因政教分离而带来的一系列麻烦。

说到这些內容的时候，罗恩注意到米扎姆的语气不自觉带上了几分骄傲。

不管怎么说，米扎姆也是一个极为聪慧的人，在教会的时候他可是每项科目都排在前列，不然教会当初也不会派他来黑水领了。

罗恩对於教会的这些內容实在是不怎么了解，哪怕是前身也不过是个普普通通的贵族，对於教会也没什么特別狂热的信仰。

不过在米扎姆讲解完毕之后，罗恩仔细思考了好一段时间，確认了这些教义没有任何问题。

“你做的很好。”

罗恩发自內心地讚嘆了一声，看来这位米扎姆修士的的確確是一个教会的人才，只可惜教会那些蠢猪並不懂得如何运用人才，既然这样那这块璞玉可就被他收下了。

隨后，罗恩將特许状交给了米扎姆。

特许状內容並不多，也並不复杂，只是从法理上確定了新教派，以及米扎姆的大主教身份。

同时为了限制了教派的过度发展，特许状还做出了一系列的限制，包括但不限於：教派不得建立任何形式的武装力量，不得干预地的司法、税收及官员任免等世俗事务，神职人员犯法与领民同罪並由领主法庭审判等等。

米扎姆对此毫无异议，他也同意罗恩这样的做法，毕竟有教会的前车之鑑摆在那里，帝国就是没有限制教会，这才导致了现在的教会发展到和帝国一样强大，再想动教会就要伤筋动骨了。

见米扎姆没有意义，罗恩便在特许状上籤下了自己的名字。

从此之后，一个遍布三河郡，甚至占据了大半帝国信仰的教派——丰饶之环就这样诞生了。