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第69章 打不过剑冢就学武学不到武功打剑冢（第2页）

“那么明日巳时，百花寨內，小较会场，恭候太吾。”

翌日，天朗气清，薰风时至，百花弟子围聚於设在高栏巢居外的校场，或谈论武学，或比划招式。

小较一般都是由『调气的玉匣弟子主持，但这回身为代谷主的武仲霖亲自到场，让不少弟子都倍感惊讶。

眾弟子虽因八面受敌，意气消沉，但见代谷主亲临，无不齐聚校场，为获师长亲眼而跃跃欲试。

武仲霖见弟子到齐，待太吾继之步入场中，才宣布道：

“界青门虽仍对我派虎视眈眈，但本派弟子也不可因此荒废了武艺。

正因大敌当前，我派才更要孳孳不息。

故今日特开小较，各人观艺学艺，可尽展身手，太吾传人亦会参与。”

眾弟子闻言，纷向太吾望去。

谷中弟子已知当代太吾传人功力尽失，又见这“太吾”

还是名年未及冠的后生少年，多数都未在意。

太吾同样没把这些人当回事，他一眼扫去，儘是些別著玉金花匣的弟子，有的连匣具都没有。

百花谷针术为世间一绝，门下弟子行医时惯以针匣收纳各类医具，遂以匣具品质对应身份尊卑。

九等的『牧鹿童由未满舞象的稚童或刚入门的弟子担任，日日与鹿相伴，专职放牧；因医术尚粗疏，故不得系匣，为人治病。

八等的弟子，可以系雕刻花纹的匣具，故称『花匣弟子；七等弟子的匣具可填入金箔，是为『金匣弟子；六等『玉匣弟子的匣具便是玉制或镶嵌了玉饰。

而五等的『朱匣弟子，其匣具是以珍贵的交趾黄檀所制，成色紫红，古色古香，纹理光洁，坚硬细腻，木质之佳，胜於金玉。

四等的『妙手，是在门派大较中医理、武功俱出类拔萃的弟子方可升任，取“妙手仁心”

之“妙手”

为职称。

此类弟子，可学习悬丝诊脉等不传之密，往往在遇到疑难杂症时最先出面诊治；如觉棘手，才会逐级上报，请能者代劳。

三等的『鹿裳使，会著鹿皮样式的行裳，专使往白鹿洞敬拜白鹿。

行裳面料虽似鹿皮，却只是仿照山鹿天然的斑点纹路作为纹饰，以便到洞口投花致意时，不扰白鹿清静。

著鹿之裳，为鹿之使，这便是“鹿裳使”

之名的由来。

二等的『掌匣人分管朱玉金花四匣弟子，自不必多言。

往上便是一等的掌门——『谷主了。

谷主如已婚配，配偶便称『谷主师公或『谷主师娘。

而参与小较的皆是百花下三阶的弟子，身份最高的也才別著“金匣”

。

太吾杀两名『调气境的死士也不过是转瞬反掌，『调气之下的人就更不放在眼里了。

隨著武仲霖宣布小较开始，不少弟子找好对手，相约上台，要在师长前崭露头角，以招青睞。

此行太吾带了还月和猴儿到场，小较按理只有本门弟子才能参与，但还月因是太吾同道，被特许入场。

还月作为外人，虽不能直接参加小较比武，但太吾想著让她观摩武人过招、增长些歷练，也是好的。

至於猴儿一介走兽，自不会有人在意。

校场分了八处擂台，太吾走至一侧，见眼前擂台上已有两名花匣弟子相切相磋。

未几，二人分出胜负，主持小较的玉匣弟子遂高声道：

“连乔对石镜，连乔胜！”

太吾於台下等候，甫听此声，便登台而上，向胜者道：

“太吾传人太吾继之，请赐教！”