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第035章 天台宗的六妙门（第1页）

“小止观六妙门，是智者大师抽出《修行地道经》和《达摩禅经》的一个修行的方法。

他自己修有成就，把这个方法传了下来。

六妙门是六个步骤：数息、随息、止息、观息、还息、净息。

简称呢，就是数随止观还净。

但这六个门，实际只有一个门，那就是利用风大。

我们生命都是气，这个气详细讲有很多，今天先讲六妙门。

像你打起坐来，思绪到处飞，收不拢来。

这个思绪为什么不能清净？因为呼吸在动。

呼吸动，思想就动。

思想动，呼吸就动。

简单来讲，就是‘心’和‘息’两个，没有合在一起。

那现在像黏面团一样，把散落的思想收集起来。

收集到哪里去呢？集中在呼吸上，思想给你拉回来。

这六个方法是有次第的，一层层修上去。

因为一开始就要你还了、净了，你做不到。

像道家的‘炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道’，都是一步步来的。

一下子叫你合道，你合不上嘛，那就从第一步开始。

我现在教的也是第一步——数息，这是目前适合你的。

如果你把不适合的方法给不适合的人，那不是为他好，而是在害他。

他不该知道嘛，没能力知道嘛，你偏要显摆了告诉他，那他就要心猿意马了。

所以我们教实修法门，都是随顺众生的种性、根器来的。

这个阶段适合哪个，等到下个阶段可能就变了。

我们学实修的法门，也是选择适合自己种器来的，不是说大家都学那个，我就随大流来了。

六妙门是小止观，但现在由小乘变成大乘了，怎么回事呢？修白骨观，修安那般那呼吸，很容易修定入门。

智者大师怕你们光修出入息，修啊修啊有神通了，有了天眼通、天耳通、他心通、宿命通，结果变成外道。

因为五通一来，般若智慧受障碍了，不会大彻大悟。

等于要走到100楼，结果到2楼就停下来了。

所以他就一转，转到大乘了。