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第五章 走向世界的香文化 第一 日本香道（第1页）

第五章走向世界的香文化第一节日本香道

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日本与中国的文化交流自南北朝时期开始。

在日本圣德皇太子摄政时，日本结束战乱，百废待兴。

此时，也正逢中国结束战乱，隋朝一统江山，社会各方面都逐渐步入正轨，进入繁荣时期。

为学习中国文化和科学技术，极具政治远见的日本圣德皇太子便正式派出遣隋使出访中国，全面了解学习中国的政治、社会制度和文化。

遣隋使这一开拓性的国际交流活动，先后有四次，得到了隋朝皇帝的认可，并给予了极大便利和优待，使得中日文化交流繁荣起来。

在唐代时，日本进入奈良时代和平安时代。

强大而繁荣的大唐对日本来说，无疑具有巨大的吸引力。

日本天皇决定延续隋例，继续学习中国的制度和文化，派出的遣唐使多达十六次，每次包括大使、文书、医师、翻译、工匠、留学生等在内的使团成员多达近千人，使中日文化交流达到高峰。

最有名的遣唐留学生是阿倍仲麻吕，他在中国留学期间，与李白、王维是至交好友。

在最后一次大规模派出遣唐使后，日本对中国社会政治制度、文化、医学、科技都已经学习得比较全面，加上活动浩大，国力负担沉重，于是终止了这种大规模的国家文化交流活动。

但是，中日两国的民间文化交流与商业来往一直没断过。

日本国对于中国文化有专门的学科研究，叫做汉学；而把对源自荷兰的西方文化的研究称为兰学。

汉学和兰学并存，一直极大地影响着日本文化，并一直延续到了今天。

现在日本的古典建筑、佛学、茶道、花道、书法、围棋、相扑等都直接学习自大唐，或者受唐朝文化影响。

但日本是一个很善于学习和总结的民族，他们将中国的文化和日本文化相结合，逐渐形成了自己独特的日本文明。

这其中，就有源自中国香文化，如今有着浓郁日本文化特色的香文化——日本香道。

不过，日本人民对于香文化的起源有另一种说法。

据《日本书纪》记载，“推古天皇三年春（596年），有沉木漂至淡路岛，岛人不知是沉香，作为柴薪烧于灶台，香味远飘，于是献之于朝廷”

。

这段历史记载，被视为日本香文化的起源，也是众多日本学者认为日本香道是独立发展的依据之一。

尽管这些日本学者认为日本香道并非源于中国香文化，而是巧合地与中国品香活动同时产生，独立发展至今。

但我认为，鉴真东渡和遣唐使就带去包括沉香在内的大量香料的确凿证据，并且中国唐朝在权贵阶层就有品香活动，比如“斗香”

；还有中国宋朝开始兴起品鉴沉香香味的香席活动雏形；同时大量的香药和炮制香药的香方也被带去日本，在这样的事实情况下说日本香道是独自产生，恐怕不能服人。

与中国香文化一脉相承的日本香文化，在早期也是采用常见的如兰、蕙等用于礼佛和衣物的熏香。

在奈良时代，遣唐使团带回了大唐的名贵香料，鉴真东渡也带去了包括沉香在内的各种香料。

从此，日本皇室开始将香料制成香，用于皇室和佛寺的活动。

在平安时代，一些贵族开始接触香料，并逐渐成为一种时尚。

他们将各种香木粉末混合，再加入炭粉，最后以蜂蜜调和凝固，这就是所谓的“炼香”

。

中国的南宋高宗时期，绍兴二十六年，也就是公元1156年，日本的香学名著《香字抄》问世。