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十（第1页）

十

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刘健对王乐说：“浅，就是暂时的，表面的，深就是源头上的，易就是通过外界影响快速改变你，难就是你最终自己改变自己，对于深和难来说，你需要今后去养成正常的习惯，让自己乐于受约束，面对你的爸妈，不管他们对和错，是否合你的意思，但你用不着这么生气。

深是内在的，对于内在的我们必须进行疏导，发现问题的症结后直接征对这个症结，这也只是治标。

其实你的问题是多方面的，不仅仅是你过去一段时间的经历和你的性格造成的，还包括你的运气，你在身体上的条件，力量感等等，我们可以去找原因，但绝对不要太相信那个原因，不要纠缠在那个原因上，我们要让我们纠结的那个地方蓬松起来，蓬松起来。”

王乐说：“你的意思我懂了一点点，不过有点玄啊。”

刘健说：“其实你的情况可以说是很典型的郁抑症，你可以吃一些镇定剂，但基本这些药物会有副作用和依赖性，我希望你以后情绪难以控制的时候，就多仔细看看你的爸妈，你可能会淡化自我一些。”

王乐说：“我不吃药，我对我爸妈会好一些的。”

刘健说：“我们再分析一下，你在砸开玻璃的时候，就是把所想的念头付诸现实，然后你翻下阳台，这又是把所想的念头付诸现实，这也是增强我们的存在感，说明这段时间你丧失了一种存在感，你最好奇的一个东西，就是你跳下去后，你就会彻底离开这个世界，存在感就丧失了，你在脑袋里这么想，你会非常的好奇，你会想自己死后到底会怎样，其实你就是通过这种想象来体验自己的存在感。”

王乐显得有些呼吸急凑地点了点头。

刘健说：“我们活着，自然要获取存在感，但存在感有两种，一种是我在某个位置上，与之相应的是没了我，这一切会怎样，另一种存在感就是你平等，平行地去作出一些什么，然后你就有了存在感，这是对外做功，你现在缺乏的就是这方面的，你至少需要做点什么消耗掉自己的精力，因为这些精力加上你的困扰，它会试图找第一种存在感。

现在我推荐你一个浅显的方法，它可以分散你的意识，我认识明元寺的一个方丈，我介绍你过去，你先听他诵经文敲木鱼，然后你自己也学着边敲边诵，在那样的氛围里，你这样做，就是同时建立两种存在感，一种是你在通过所做所为向佛，另一种是通过所感所想而受佛的降临，这不需要你有多信佛，你只需要自然地感受。”

王乐说：“我听你这么说应该有用，那我现在就去吗？”

刘健说：“我给那个方丈打个电话。”

刘健打了个电话，那个方丈正在外地讲佛法，刘健说明情况后，让那方丈推荐一个和尚。

方丈给了刘健一个电话号码，刘健打算带王乐去，把紫怡也带上。

刘健走进游戏房间，竟然看见紫怡把两只小猪的脖子放在一起而用力掐。

“紫怡，你在干嘛？快放手。”

刘健尽量用平常温和的语调说。

紫怡看了看刘健，她的表情极其苦楚沮丧，仿佛是在做一件不得不做得痛苦事，为什么不能放手，为什么不能放松？这就像成年人困扰在某些追逐上。

刘健抚摸紫怡的头，说：“紫怡，乖，快松手，你要爱护它们。”

“不，我不。”

紫怡摇了摇头，咬紧着牙使力。

刘健只好用力掰紫怡的手指头，紫怡却涨红着脸继续用力。

刘健一面看着紫怡的眼睛，一面继续用力掰开她的手指头，紫怡低着头了，她仍没有主动松手指的意思，只是力气用得差不多了。

刘健终于从她手中解救出这两只猪仔，不过它们已经气息微弱了，看样子活不过来了。

王乐看见了这一幕，他对刘健说：“我自己去明元寺，你照顾她吧。”

刘健说：“好吧，以后你需要就来找我。”