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第369章 破除执念（第2页）

如今看来，这部心经说的就是娑婆世界的状態，或者说是三界的状態。

明白这种状態，而且发自內心相信三界就是这种状態，相信一切都在梦境，就能觉醒，感应到自己被封印的元神。

心经的意思是说，一个叫做观自在的人告诉一个叫做舍利子的人，这个世界就是梦境。

眼中所看的景象，实际上是我们的五官感应到的世界信息，就如同一台电视一样，不断接受外界信號，在自己心中显现出来的3d影像。

人们看到这些影像，就以为是真实的，被这些影像影响，出现喜怒哀乐，生出来无尽的痛苦。

就像一个看电影的人，由於太过於投入，把里面的主角代入成了自己，隨同剧情的开展而表现出喜怒哀乐，即便是电影也不自知。

这种电影一样状態，观自在叫它五蕴，也就是感官的描述：眼、耳、鼻、身、意。

电影接收到的信息，是因果法则提供的，只有觉醒的人，才能感应到因果法则，从而破除幻境，感应到自己真实的元神，那个被影视信息蒙蔽的元神。

感应到真实元神的过程就叫做觉醒，也叫作般若波罗蜜多智慧，相信这个世界是虚幻的，不执著於电影的情节。

只要不执著电影情节，心中就不再为外物影响，心中不再有任何掛碍。

因为没有掛碍，所以心中没有追求，也没有恐惧，自然会远离人世间的功名利禄。

这些功名利禄，便是人们追求的欲望，比如有房有车有事业，有一个温暖的家庭，有一个英俊瀟洒，真心爱自己的丈夫，有一个温柔善良的的老婆。

这些东西都是因果法则的种子，得到的越多，因果业力越重，只会让自己永远被困在轮迴之中不可自拔。

所有的欲望都是拉扯你进入轮迴的因，被记录在业力之网中，因果法则之下，业力显化，便是轮迴。

经文的最后是著名的般若心咒：揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提萨婆訶。

这是一个被诸佛菩萨加持神通的咒语，大意是：去吧，去吧，到彼岸去吧，大家都到彼岸去吧，愿迅速成就觉悟！

如果念般若心咒，就容易从顛倒梦想中醒悟过来，得到般若智慧，从而脱离轮迴，找到真正的自己。

真正的自己是什么样的呢？经文中说的很明白，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

意思是说，真正的自己没有形体，永恆存在。

这种文字描述，道德经里面也有：

道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，眾妙之门。

意思是说，道是一个不可描述的东西，只能从外界的表象来推断，非常玄妙。

其实，道德经中这个不可描述的东西就是自己，自己就是道。

如果正確认识自己，就是得道，拥有不生不灭，不垢不净，不增不减的能力，可以永恆存在，获得长生的能力。

韩华盘膝坐在虚空，感悟著心中突然涌现出来的道理，宿命通发动之下，累世以来的记忆如同电影一般浮现，他的身体也发出耀眼的光芒。

妙音美目看著韩华，明白他已经陷入了深度入定状態，施展法术，遮蔽耀眼的光芒，为他护道。

深度入定状態下，韩华一念不起，观看著无始劫以来所经歷的所有事情。