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长坂坡之战 两大名将的高光时刻（第2页）

为什么这么说？

因为汉末三国虽然是个礼崩乐坏的乱世，但不等于当时的人都不讲名节和道义。

恰恰相反，世道越乱，人们往往越看重忠义、仁德这些品质，因为它们比平时更稀少，所以显得更为珍贵。

正因如此，暴虐无道的董卓、骄奢放纵的袁术，还有专门在老板背后插刀的吕布，不论曾经多么强大、多么嚣张，最后无一不是落入失道寡助、众叛亲离的绝境；而像关羽、张飞、赵云这样的忠义之士，才会博得世人的称道和崇敬。

可见，人心就是一杆秤。

这杆秤不论在治世还是乱世，都会准确地称量出一个人的人品。

因此，假如刘备真的干了“拿百姓当肉盾”

这样的烂事，那肯定是瞒不过世人的，也必定要承担相应的后果。

首先，他身边的诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人就不可能接受这样的事。

因为这种做法已经突破了人性的底线，他们又怎么可能无动于衷，继续追随如此没有人性的主公呢？

可想而知，他们一定会对刘备感到深深的失望，乃至深深的厌恶，然后或迟或早弃他而去。

没有了这帮人的生死相随和鼎力辅佐，刘备还怎么打天下？还怎么开创蜀汉霸业？

此外，这种事情一旦做了，必定会传扬开来。

到时候，四方诸侯及天下人会怎样看待刘备？比如说，孙权还会与他结盟抗曹吗？刘璋还会请他入蜀去对付张鲁吗？益州谋臣法正、张松还会做他的内应吗？关中悍将马超、长沙老将黄忠还会投奔他吗？失去了天下人的信任，刘备还怎么在荆州立足，进而拿下益州、汉中，最终与曹操、孙权三分天下？

所有这些，都将成为不可能之事。

当一个曾经叱咤风云的枭雄走到众叛亲离、人人厌弃的地步，他就离死不远了。

随便一个小地方的县令，都可以轻轻松松砍下他的人头。

在汉末三国的历史上，这样的事情并不少见。

另外，我们还可以换个角度，也就是从刘备的动机来思考这件事。

说刘备拿百姓当肉盾，必须有一个前提，就是刘备自己估计跑不过曹操，才有必要这么干。

但纵观刘备这大半生，打胜仗的次数很少，战败跑路的经验却相当丰富，逃命的功夫更是一流。

所以，如果他一心只想逃命的话，何苦要带上十余万百姓这么大一个拖累呢？既然自己跑路有很大把握摆脱曹操，又何必拉百姓来当肉盾，从而背负千古骂名？这不是多此一举、得不偿失吗？

综上所述，我们有理由认为，刘备绝对不可能干出“拿百姓当肉盾”

这种自毁名节、自绝于天下的蠢事。

那么，接下来的问题就是：既然刘备明知带着百姓跑不快，为何还要这么做？

其实，答案就是我们前面说过的两个字：道义。

刘备名义上虽是汉室宗亲，但仅仅凭借这块招牌，远远不足以让他在这个乱世安身立命。

那他的立身之本又是什么呢？

就是两个字——道义。

我们就拿曹操来做个比较。

曹操是官二代出身，拥有很多足以立身创业的资源，所以道义在他那儿只是个工具，需要的时候拿来装点一下门面，不需要的时候便可弃置一旁。

而刘备呢？苦孩子出身，一介草根，白手起家，他凭什么跟曹操、袁绍、袁术这些高干子弟出身的人一起逐鹿天下？

要比拼有形资产，刘备连上场的资格都没有。

所以，刘备只能跟他们拼人品，以及由人品衍生出来的人设和名声。

可别小瞧这些无形资产的分量。

我们说过，世道越乱，人们往往越看重忠义、仁德这些品质。

所以，不管有意还是无意，也不论是先天秉性还是后天养成，刘备注定要以仁义立身处世，以道义凝聚人心，从而扬名立万，驰骋沙场。

换言之，“道义”

在刘备这儿，显然不是可有可无的工具和手段，而是他立身、创业的大根大本，可以说有之则生，无之则亡！