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第十一章 形而上学不是个贬义词（第1页）

第十一章“形而上学”

不是个贬义词

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笛卡尔的疑问关系到了哲学上的一个重要概念，叫作“形而上学”

。

我小的时候，看到课本上的解释是：“形而上学就是用孤立、静止、片面的方式看待问题。”

在课本上，“形而上学”

被当成一个贬义词，说谁是形而上学，那一定是在骂他呢。

课本上这样讲不够厚道。

你听说过哪个学科一开始成立的时候就宣称：我们这个学科就是立志要孤立、片面、僵化地研究问题……那我们不就是吃饱了撑的嘛。

课本里给形而上学下定义，就好像学校里调皮的孩子专拿别人的缺点起外号一样。

明明人家也是一个健康、正常的孩子，但外号就成了“爱哭鬼”

“小胖墩儿”

。

我们课本给形而上学找的这个缺点固然有一定道理，但是这么成天叫人家也不合适呀。

西方哲学中形而上学的真正意思是什么呢？

话说还要回到古希腊。

亚里士多德是个百科全书式的学者，他写过各种各样的著作，从哲学到物理学，涉及了很多学科。

但是那个时候没有现代学术界“哲学”

“物理学”

这样的分科。

亚里士多德是写痛快了，想研究什么就写什么，可给整理他书籍的后人犯愁了。

这么一大堆包罗万象的著作，该怎么分类、命名呢？

一个叫安德罗尼柯的人想了个办法。

他用“研究有形体的事物”

和“研究没有形体的事物”

，把亚里士多德的著作分成了两大类。

前一类著作编在一起，起名叫《物理学》。

后一类作品，也就是亚里士多德的哲学作品，也编在一起，放在《物理学》的后面。

当时没有合适的名字称呼它们，安德罗尼柯一看怎么办呢，就给起了一个名字，叫“物理学之后”