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第二十章 哲学遇到麻烦了（第1页）

第二十章哲学遇到麻烦了

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休谟把一切都毁了。

首先科学的基础岌岌可危。

科学研究的前提是，世间万物必须存在着某种普遍规律。

我们必须相信，砸到牛顿的那个苹果，和千万年中掉到地上的无数苹果之间的运动规律是相同的，这才能去研究力学。

但休谟会问，科学家凭什么认为世间存在普遍规律？万有引力万有引力，牛顿认为万物都有引力，他说这话有来自经验的证据吗？万一没有呢？

假如我们真认同了休谟，那就麻烦了。

我们做科学实验还有什么意义呢？科学家们比较两个实验的数据，不管这两个实验条件有多像，其实也不过是在比较两个毫无关系的偶然事件，那怎么可能得出有意义的结论呢？

然后，休谟把哲学也给毁了。

理性主义已经被驳斥成独断论了，还剩一个经验主义。

可经验主义吃饭的家伙是归纳法，这回也被休谟给整没了。

莱布尼茨曾经批评经验主义者说，人和禽兽的区别就是，人能总结出必然规律；禽兽只有纯粹的联想，只知道过去发生的事情未来还总能发生。

休谟要听了这话，肯定会反驳说：你错了，我和禽兽不一样，我认为过去发生的事情，在未来不会发生。

休谟有一句名言——你怎么知道明天的太阳会照样升起？对休谟不屑一顾的人，把这句话当作休谟白日做梦的笑话。

而对于被休谟说服了的人，这句话代表的是休谟结论的可怕结果。

在康德以前，哲学家大部分都是业余的。

因为那时的大学里还没有单独的哲学系，哲学都是在神学课上教授的。

休谟也是业余哲学家。

他的正经工作是公务员，此外还是一位重要的历史学家，写了本非常畅销的《英国史》。

《罗马帝国衰亡史》的作者吉本就说自己深受休谟的影响。

休谟以一种贵族式的悠闲姿态说，哲学对他而言只是一种个人爱好，在业余时间玩儿玩儿而已。

可是他这一随便玩儿玩儿，就把整个哲学都玩儿进去了。

哲学家们不得不承认休谟的结论在逻辑上是正确的，但仅凭常识就知道这结论是荒谬的。

这说明了什么？这只能说明哲学的荒谬。

我们说哲学的一切都是从怀疑开始的。

近代哲学从笛卡尔的怀疑开始，这个怀疑让人们踌躇满志，觉得有一个广阔的空间可以施展拳脚。

然而一路怀疑下去，到了休谟的怀疑，把人类所有的知识都怀疑没了，只剩下荒诞。

哲学还怎么搞下去啊？

或许你会说，没关系，不还是有科学的权威在吗？科学在不断地创造奇迹，足以让休谟的怀疑论不攻自破。

你不提这事还好，一提更要命了。

休谟说没因果律，科学非说有。

那科学坚持因果律的结果是什么？前面说了，是决定论！

那人就成了傀儡，没有自由意志了呀。