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第六章 向科学求救（第1页）

第六章向科学求救

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叔本华、尼采和克尔凯郭尔从不同的角度动摇了形而上学。

康德的形而上学很厉害，可是叔本华说的似乎也有道理啊，控制我们生活的，似乎是不受抑制的欲望，而不是冷静的理性。

尤其是第一次世界大战和第二次世界大战，世界到处都是癫狂、绝望与毁灭，这怎么能让人相信世界是在纯理性的形而上学的统治之下呢？这更像是控制不住的生命意志在到处肆虐吧！

黑格尔也挨了历史一记闷棍。

黑格尔说世界上一切事物的发展都要符合他的预言。

对于人类历史，他认为普鲁士王国是世界历史的顶点。

因为有人把纳粹德国看作普鲁士王国的继承者，所以在希特勒时代，黑格尔好像还有可能“正确”

。

但第二次世界大战的结果是，纳粹德国完蛋了。

再说了，纳粹德国造成了全人类的灾难。

就算黑格尔预测对了，这也是给人类带来恐怖的邪恶哲学，谁会屈从于它的统治呢？

第二次世界大战之后，社会格局、人类思想变得越来越多元，没有什么能统治全人类的思想，各种新思潮层出不穷。

我们看不到某种形而上学统治人类思想的样子。

从这个角度说，尼采才是伟大的预言家。

他要毁灭传统的价值观，写了一本《重估一切价值》。

第二次世界大战以后的现实确像他所说的，所有的传统价值都崩溃了，一切价值都应当重估。

克尔凯郭尔更不用说了，直接认为形而上学和自由意志有矛盾，抛弃形而上学才是上上之选。

总而言之，按照这些哲学家的看法，形而上学就甭搞了。

好在我们还有科学。

在近代，建立在理性基础上的科学创造了各种人间奇迹。

这是理性蕴含无穷力量的最好证据。

多亏科学的成就，人类在历史上从没有像最近两百年这么自信过。

在今天，谁能不相信科学的力量呢？罗素说，如果有一个国家完全不相信物理学，那么另一个国家只需要靠几个物理学家就可以把前一个国家灭了。

换句话说，你要是不相信科学，你在这个世界上连生存都谈不上，就更别提其他了。

科学是坚持纯理性的。

科学使用的是归纳法和演绎推理。

所有的科学理论，都必须用理性的文字表达，都必须经得住严谨的实验。

科学创造的奇迹，就是理性创造的奇迹。