格格党

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通讯（第4页）

的，则下面一定是谩骂。

我才明白这等称号，乃是他们所公设的巧计，是精神的枷锁，故意将你定为“与众不同”

，又借此来束缚你的言动，使你于他们的老生活上失去危险性的。

不料有许多人，却自囚在什么室什么宫里，岂不可惜。

只要掷去了这种尊号，摇身一变，化为泼皮，相骂相打（舆论是以为学者只应该拱手讲讲义的），则世风就会日上，而月刊也办成了。

先生的信上说：惰性表现的形式不一，而最普通的，第一就是听天任命，第二就是中庸。

我以为这两种态度的根柢，怕不可仅以惰性了之，其实乃是卑怯。

遇见强者，不敢反抗，便以“中庸”

这些话来粉饰，聊以**。

所以中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，或者有“多数”

作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸；待到满口“中庸”

时，乃是势力已失，早非“中庸”

不可的时候了。

一到全败，则又有“命运”

来做话柄，纵为奴隶，也处之泰然，但又无往而不合于圣道。

这些现象，实在可以使中国人败亡，无论有没有外敌。

要救正这些，也只好先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面具来。

鲁迅。

三月二十九日。

鲁迅先生：

你看出什么“踱进研究室”

，什么“搬入艺术之宫”

，全是“一种圈套”

，真是一件重要的发现。

我实在告诉你说：我近来看见自命gentleman的人就怕极了。

看见玄同先生挖苦gentleman的话（见《语丝》第二十期），好象大热时候，吃一盘冰激零，不晓得有多么痛快。

总之这些字全是一种圈套，大家总要相戒，不要上他们的当才好。

我好象觉得通俗的科学杂志并不是那样容易的，但是我对于这个问题完全没有想，所以对于它觉暂且无论什么全不能说。

我对于通俗的小日报有许多的话要说，但因为限于篇幅，止好暂且不说。

等到下一期，我要作一篇小东西，专论这件事，到那时候，还要请你指教才好。

徐炳昶。

三月三十一日。