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第八章 东部拉丁建筑 10981571年（第3页）

在重建过程中，当时人们把主要精力都用在建设南面的过道上，而和恺撒里亚的情况相同，原来的附墙柱被替换成长方形壁柱。

与北面第三个隔间相连的是一座户外洗礼堂，三个“V”

字形的拱门支撑着上面的斗拱。

这座洗礼堂显然在地震之前就已存在。

在塞巴斯蒂亚的教堂建筑中，我们能够看到一些风格上的演变。

这座教堂大致建于12世纪70年代，在原始的规划图中该建筑呈长方形，长54米，宽26米，中央是一个凸出的半圆形壁龛，同贝鲁特的教堂一样，壁龛外侧用圆形壁柱加以装饰。

中间的正厅带有四个隔间，其中有三个隔间大概都属于六分肋骨拱（sexpartiterib-vault），而东面的第二个隔间似乎是一个刻有铭文的耳堂，顶端盖有圆顶或塔顶。

两种类型的墙墩交替支撑着正厅的拱形结构，一种是成对的自立式柱子，它们承载着顶端的高侧窗；另一种是正厅周围的过道，它们由四分肋骨拱（quadripartiteribvaulting）支撑着。

根据努里斯·凯南-基达（NurithKenaan-Kedar）近期的研究，设计并建造这座建筑的人很可能对桑斯大教堂非常熟悉，因为桑斯大教堂的大主教威廉在12世纪70年代曾是塞巴斯蒂亚教堂的赞助人。

附近位于雅各布之井（Jacob’sWell）的教堂，在风格上也与这座教堂类似，只是在设计规划上有所不同。

虽然塔尔图斯的大教堂大概始建于12世纪30年代，但直到13世纪才完工。

因此，从正厅的柱顶中，我们能够发现建筑风格的演变与发展，正厅东面属于罗马建筑风格，而西面则是哥特式风格。

在整个12世纪，当面临穆斯林进攻的时候，雅法、利达与拿撒勒等地的法兰克居民往往会选择教堂作为他们的避难所。

塔尔图斯的大教堂似乎是唯一一个能够说明拉丁教堂防御工事的证据。

在教堂的东北角与东南角，各有一个形似塔楼的圣器室，显然可以成为人们的避难所，而与南墙与北墙相连的支墩，原来大概用于支撑堞口，也能起到祈祷庇护的作用。

13世纪晚期位于卡马尔格（Camargue）海滨圣玛丽（Saintes-Maries-de-la-Mer）的教堂也有类似的构造和功能。

卡米尔·恩拉特（lart）在西面隔间上面的双塔中也找到了类似的证据。

教堂向小型城堡的转化，大概可以追溯到13世纪60年代，当时塔尔图斯正面临来自埃及马穆鲁克人的威胁。

我们从拉丁教区的教堂分布中可以看出法兰克人的人口分布情况。

在耶路撒冷与阿卡的大部分乡村地区，有大量的法兰克人定居者。

除了这些较为特殊的地区以外，总体而言，西方人大多选择聚集在城市，当然其中也有少部分人定居在村镇、城堡与乡下的修道院里。

在加沙、拉姆拉与纳布卢斯（Nablus），郊区教堂的大小堪比大教堂，即便在加沙这样的地方，也让人很怀疑当地的居民能否填满这座建筑。

我们在阿米恩（Amiun）、比拉（al-Bira）、屈拜巴（al-Qubaiba）、伊卜纳（IbelinYibna）、贝特·努巴（BaitNuba）、塞佛里亚（Saffuriya）、提比里亚（Tiberias）与凯门（Qaimun）等地能够找到更小的教区教堂，它们一般只有三个过道。

乡镇的教堂则更为简单，大多是盒状建筑，由一个筒状拱顶或穹隆式拱顶的正厅与一个半圆形壁龛组成，如在法玛（Fahma）、辛吉勒（Sinjil）、贝丁（Baitin）、达布里亚（Dabburiya）、齐林（Zir‘in）与伊姆瓦斯（‘Amwas）等地的乡镇地区教堂，在提比里亚与贝鲁特这样的城市中也有这样的教堂。

在东方的拉丁宗教建筑中，另一个重要的元素则是通过宗教团体呈现的。

在12世纪，奥斯定会的持戒修士对橄榄山上的基督升天大教堂（ChurchoftheAs）进行了重新规划，并将其重建为八边形，而同样由他们任职的圆顶清真寺也是八边形设计。

在约沙法山谷，人们在拜占庭教堂的地下室上面建了一座新的教堂，地下室里有圣母墓，而几座本笃会修道院的建筑则围绕这座教堂的西面展开。

一进入约沙法城门，我们就能看到圣安妮教堂，它属于本笃会的修女们。

在耶路撒冷，锡安山上的圣马利亚大教堂在规模上仅次于圣墓教堂，它建于“圣母之死”

的原址（Dormitionin）之上。

这座教堂如今只剩下南边的一个楼座分堂，俯瞰着教堂的圣殿，并与上方的晚餐室（roomoftheLastSupper）相连。

大概在14世纪晚期，当这个分堂由方济各会修士掌管后，教堂早期具有哥特式风格的肋式拱顶结构经历了一次修改，但学界对翻修的具体时间存在分歧，一种观点认为这次工程发生在1187年之前的几年，而另一种观点则认为在拉丁人收复耶路撒冷的1229—1244年。

在耶路撒冷以外，本笃会信徒占据了他泊山（MountTabor）上一个巨大的教堂，它成了耶稣变相（Trans?guration）的场所。

1143年，在耶路撒冷国王富尔克与女王梅丽桑德的资助下，本笃会的修女们在伯大尼修建了圣拉撒路修道院。

这座修道院将原有老旧的拜占庭教堂与新的圣拉撒路教堂（这座教堂就建在圣拉撒路的墓上）结合在一起，并将新建的回廊与女修道院囊括在内。

那座拜占庭教堂现用于纪念圣马利亚与圣玛尔达（StMartha）。

1157年，毛立蒙（Morimond）的西多会（order）修士在距离的黎波里不远的贝尔蒙特（Belmont）修建了一座闺房（daughterhouse）。

1161年，在耶路撒冷附近另建造了一座闺房，名叫“救恩”