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第一节《诗经》(2)
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古人对幸福生活的理解
我们现在再回过头看这首诗。
如果说从表达意义的角度来看,中间这一层是可以抽掉的。
“君子于役,不知其期,曷至哉?君子于役,如之何勿思!”
意思是不是表达完了?中间这一层在表达意义的功能上没有增加任何东西,但是如果把它抽掉以后,你会忽然发现它不像一首诗了,它没有什么美感。
而把它加上去以后,你会发现意境的存在,它对我们是具有感染力的,并且它会吸引我们去理解它,去体会它。
简单来说就是我刚才讲到的,它需要我们把自身的情感和经验投入其中。
这个时候你可以看到一个女子——因为这个景象是有一个视角在里面的,这个视角就是诗中女子的视角——你可以看到她似乎是靠在她的院子门口,向远处看。
鸡已经回到鸡窝里面了,太阳也下山了,远处有牛羊缓缓地归来,到了黄昏了。
到了黄昏怎么样呢?鸡要回家,牛羊要回家,老公要回家,现在问题是老公没有回家。
我前面说这首诗还牵涉第二个要素,就是在《诗经》里面可以看到中国古人对幸福生活的理解。
《诗经》是表现日常生活和日常情感的东西,它里面没有什么很奇异的神话元素,或是历险记那样的神奇的经历,没有“芝麻开门”
,没有阿里巴巴四十大盗,它就是日常的生活,表达日常生活的感情是《诗经》的一个非常大的特点。
我以前给辞书出版社写关于这篇《君子于役》的赏析文章的时候,讲到看到过的一个场景。
当时我在外地旅游,黄昏的时候坐在大巴车上,公路沿着河,河的对面是人家,很常见的景象。
我经过的时候,正好那家农户的男人从地里回来了,坐在院子里面洗脚,锄头还靠在旁边的树上。
女人在桌子上放上菜,夏天在院子里吃饭,女人把菜端出来。
院里还有两个小孩在嬉闹,几只鸡在啄食。
我突然想起,这就是《君子于役》所描写的,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”
,老公也回家了。
幸福是什么呢?幸福就是这种日常的、平静的、安详的生活。
当老公不回家的时候,幸福就会被破坏。
它表达的是这样的一种情感。
读这首诗真的很有诗意,它很简单,很美。
《君子于役》里我讲的是这两个要素:一个要素是中国诗歌对意境的追求,还有一个要素是中国古代对家庭日常生活的重视。
我们会看到这种意境的表达方式、中国人的幸福观,在中国的诗歌里面长期延伸下去。
你在陶渊明的诗歌里可以读到它,在王维的诗歌里也可以读到它,日常的平静的安详的生活,那就是我们所追求的幸福。
《卫风·伯兮》:勇敢的人儿你要回来
伯兮
先秦·佚名
伯兮朅[12]兮,邦之桀兮。
伯也执殳,为王前驱。
自伯之东,首如飞蓬。
岂无膏沐,谁适为容?
其雨其雨,杲杲出日。
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