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第六十章 创法魔功大成霸体（第1页）

“吞天魔功吃人，酿酒之法吃圣灵.....”

大道同殊，其实並没什么区別，皆为截取天地之造化，反哺自身的手段。

遮天宇宙，天地不仁，修士竞爭残酷。

人不仅要与人爭道，更要与天爭道，没有魔功反倒是怪事。

要以魔功来论，这桩酿酒法远没有到它该有的高度。

只拿来酿圣灵仙液，是大材小用了。

再改良一点，就能变成吃万物造化，食天地根基的逆天魔功！

而且张煊感觉，这桩酿酒法似乎本就是残缺的，还远没到完善的地步。

也不知当初那位开创酿酒法的天尊是不是刻意的。

为了不祸及宇宙其他生灵，將其余部分截去了，改成了只针对圣灵的酿酒之法。

“想必那位天尊也看出来了，这种魔功一旦问世，將是万灵的一场浩劫。”

张煊道，清楚那位古天尊这么做的缘由。

要知道，修士一生，很少能碰到逆天改命的机缘。

而资质的高低，就几乎决定了道途的终点，不认命都不行。

这种最重要的东西，在天生就註定了，后天很难更改。

倘若有这么一部能夺人精华，滋养己身，打破根骨桎梏的魔功，那有多少人能够忍得住不碰。

圣人在世也不行，谁还没有个大帝梦。

在后世，狠人一脉人人喊打。

可真要將吞天魔功广发给所有修士，又有谁能忍住不练？

仙二大能，南宫小修在临死前，还要爭一世仙。

更遑论那些天资平平，连仙台都修不到的下修。

既成修士，何必再管死后的洪水滔天，只求一世之尊，高高在上登仙门。

顺为凡，逆为仙，这方世界从天斩一刀起，就从不缺魔功的土壤。

......

张煊解析酿酒法的大道符文，开始以自己的感悟去修补它。

同样，也给了太阳人皇一份，两相印证，使其完整。

“这原本是....一种截天道的魔功，主要的部分被斩去了。”

太阳人皇研读后，推演了一番，同样发现端倪。

这法太残缺了，许多大道符號都不贯通，只有完整时的十之一二。

但从留存下来的符文中，就已经能窥一斑而知全豹。

“能开创出这种法的天尊，定是个对天地至理了解深刻的生灵。”

太阳道，其大道符號很超凡，涉及了万物之本源，创法者本人对天地的道与理有极深的了解。

这倒是让张煊对其身份更好奇了，究竟会是神话时代的哪位天尊。

他又是以何种大道证道的，莫不会是酿酒法所指向的截天道。

亦或者物极必反，从一个极端走向了另一个极端，补天化截天？

这位天尊本可以在高屋建瓴下，开创出如道经这种讲述至理，流传於世的经文。

却误入歧途，妄图以人力窃取天地的造化，归於自身，创出了一部『邪功。

不过，正法魔功都是相对而言的，没那么绝对。

放在成道者的眼中，没什么差別，只有作用的大小。

二人对坐，推演完整的经文，试图將它重现。