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一良知是道德与智慧的直觉（第1页）

一、良知是道德与智慧的直觉

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“良知”

的源泉在孟子。

孟子说，人类不虑而知的东西叫良知，比如恻隐之心、羞恶之心。

王阳明提出良知的过程是怎样的呢？

龙场悟道时，他就已经悟得良知，但并未正式点出。

此后的十余年里，他始终在“静坐”

“存天理去人欲”

和“知行合一”

的理论上打转。

1521年，王阳明在老家浙江闲居讲学，在经历了其人生路中最泥泞的“忠泰”

之难（朱厚照身边的红人张忠、许泰对王阳明极尽所能地陷害）后，他对弟子们说：“最近心上总是有个词汇欲蹦跳而出，但又不出，可它就在口边，我捉不出来它。”

有一天，王阳明在静坐中慢慢醒来，微微而笑对弟子们说：“终于让我捉出它了。”

众弟子急忙询问。

王阳明道：“良知！”

见到弟子们先是茫然，后是毫无反应，最后喜上眉梢，王阳明明白，他的“良知”

提对了。

他对弟子们说：“‘良知’之学是我从百死千难中得来，尔等万不可当作两个字轻易对待。”

自此后，王阳明专以“良知”

教人。

1524年，王阳明又在“良知”

二字前加了“致”

字，阳明心学就此定型。

孟子谈“良知”

只是把它当成人与生俱来的一种道德力，其实只是“仁”

的一部分。

而王阳明把“良知”

抬高到无与伦比的地位，它认为良知是心的本体，简单而言就是，它是人类赖以生存的唯一支柱，自然也是人之为人的唯一尺度。

王阳明说，良知就是我们与生俱来的能知是非善恶的一个东西，人人皆有。

有弟子持保留意见：“恶人也有良知吗？”

“当然！”