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第五章 此心光明内圣外王 一工作即修行（第1页）

第五章此心光明，内圣外王一、工作即修行

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有一位地方官常去听王阳明的心学讲座，每次都听得津津有味，偶尔会呈恍然大悟之态，眉飞色舞。

月余后，他却深表起遗憾来：“您讲得真精彩，可是我不能每天都来听，身为官员，好多政事缠绕，不能抽出太多时间来修行啊。”

王阳明接口道：“我什么时候让你放弃工作来修行？”

该官员吃了一小惊：“难道在工作中也可以修行？”

“工作即修行！”

王阳明斩钉截铁地回道。

“我愚昧得很，”

该官员既迷惑又惊奇，“难道您让我一边工作一边温习您的学说？”

王阳明说：“心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，才是它最好的归宿。

我常说去事上磨练就是因此。

你要断案，就从断案这件事上学习心学。

例如，当你判案时，要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒；不能因为对方言语婉转而高兴；不能因为厌恶对方的请托而存心整治他；不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他；不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案；不能因为别人的诋毁和陷害而随别人的意愿去处理。

这里所讲的一切情况都是私，唯有你自己清楚。

这就是良知，良知就是自己知道而别人不知道。

你必须认真省察克治，心中万不可有丝毫偏离而枉人是非，这就是致良知了。

如果抛开事物去修行，反而处处落空，得不到心学的真谛。”

该官员恍然大悟，心灵满载而归。

凡人眼中，工作是工作，修行是修行。

工作是为了糊口，与其有关的词汇是“乏味”

“机械”

“劳累”

等，充满了俗世气味；而修行是“高大上”

的，与其有关的词汇是“心灵”

“修道”

“正果”

等，“修行”

两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。

俗人眼中，修行应是找个深山老林，最好是有古庙静寺的深山老林，静坐，练练瑜伽，读读佛经，深呼吸，或是朝拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山冈仁波齐，冒着生命危险转上几圈。

这种修行方式在王阳明看来就是“着相”

了，矫揉造作，为修行而修行。

他认为，工作就是修行，工作情境则是标榜进取精神的儒家最好的修行之地。

1509年，王阳明被任命为庐陵县令。

几个月后，他给弟子们写信谈心学，最后说道：