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先生的治史与文史札记（第1页）

顾诚先生的治史与文史札记

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陈宝良[16]

大凡江南人，沈万三的大名妇孺皆知，无人不晓。

记得儿时在老家绍兴，每个家庭的父母，喜欢告诫自己的子弟，要勤做“生活”

，学会精打细算地过日子；不要游手好闲，大手大脚地花钱。

若是子弟撒漫使钱，浪费钱财，无不骂道：“败家子，我家又不是沈万三家！”

从那时起，我就知道沈万三的大名及其家族的名头，知晓他家藏有聚宝盆，可以钱生钱，取之不尽，用之不竭。

此外，凡是一个人眼高手低，高低不就，不成器，故乡是绍兴的老人就称他们为：“郎不郎，秀不秀。”

这句谚语的背后，其实也与沈万三存有一定的关系。

众所周知，自元末以来，按照江南民间的习俗，若是富家、大家生子，则称其子为“秀”

；反之，若是清贫或平民家庭生子则称其子为“郎”

。

沈万三的大名，就是“沈秀”

；相对应的例子，则有《水浒传》小说中的“武大郎”

“武二郎”

之例。

自负笈京师、进入大学学习之后，接触了更多的关于沈万三传闻乃至记载，其中最有名的一句谚语，则出自小说《金瓶梅》第72回，云：“南京沈万三，北京枯柳树，人的名儿，树的影儿。”

相同的谚语，也见诸小说第33回，只是语字稍有不同：“南京沈万三，北京枯树弯，人的名儿，树的影儿。”

这两句谚语，若是放到今天来看，则是典型的歇后语。

这句谚语，我很早就加以关注，在撰写《飘摇的传统：明代城市生活长卷》一书时（湖南出版社1996年版），在全书的“楔子”

中就刻意加以引用。

一个人及其家族成为富翁乃至富家的表征，除了沈万三及其家族之外，确乎不能再举出第二个例子。

然名人成为地域文化的代言人，或者说成为当地人话语的口实即话柄，则渊源有自。

犹忆在阅读明代史料时发现，在晚明的松江府，无论男女老少，针对顽嚣或纨绔破落子弟，全怒斥其为“活邢敖”

！

这个邢敖曾因犯强盗之罪而被砍头，应该说是一个反面典型，却亦成为当地妇孺骂人的口实。

至于民间流传下来的诸多关于唐伯虎与徐文长的故事，显然已经成为苏州、绍兴地域文化的表征。

沈万三如此闻名，但流传下来的关于他的诸多记载，则无不以讹传讹。

尤其是沈万三生活的真实年代以及他家族的基本事迹，大多已成阙文，或者仅以传闻流播一时。

这我深有体会。

尽管我关注沈万三有年，且在前面提到的一书中引用关于沈万三的谚语，但在后面的解读中，却不加考订，上了诸多野史笔记的当，还是认为沈万三死于明初，并为朱元璋所杀。