格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第十章（第1页）

第十章

banner"

>

李孟潮

霍妮试图在这一章描述未整合的心理冲突可能造成的严重后果——人格贫瘠或者说人格衰竭。

她描述了人格贫瘠的多个方面，不过在行文过程中她又穿越回了之前的话题——分析防御方式了。

[1]

让我们首先来看看她描述的人格贫瘠或者说人格衰竭的几种表现：1）虚耗精力；2）一事无成；3）做事一根筋。

其后，她再次笔锋一转，又回去论述虚耗精力的三种表现：1）犹豫不决；2）效能感差；3）缺乏活力或者说怠惰。

此时她又回到了人格贫瘠的第四个重要表现——道德不成熟，它具体表现为道德分裂；自我中心；“假装”

——假装付出爱，假装善良、无私，假装对别人有兴趣，假装生病正在受苦受难；无意识的自负；无法落实自己的道德准则（言而无信，因为言而无信，所以这个人无法真正负责，也就难以实现道德承诺）。

霍妮在本章最后再次提出了对精神分析设置的质疑，弗洛伊德认为精神分析需要悬置道德判断，这样个案才能自由地联想，自由地发言，无意识中潜伏和被压抑的各种不道德的欲望才能浮现出来。

后来很多分析师对个案也都坚持了不进行道德判断的态度。

但霍妮在本书中对这一点多次质疑，认为分析师还是应该对个案的道德进行工作的。

而霍妮之前的荣格和荣格学派，对此也有自己的见解。

虽然如此，今天的绝大部分心理治疗师，仍然不会把自己的道德理想和道德诉求强加给来访者，连告诉个案自己的私人道德原则是什么的心理治疗师都很少。

不过，心理医生的确也应该协助个案了解道德，比如心理学家柯尔伯格就提出了道德判断能力的发展有三种水平、六个阶段的理论。

三种水平，即前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。

其中每种水平又有两个阶段，共六个阶段：1）惩罚与服从阶段；2）手段性相对主义阶段；3）人与人之间的阶段；4）维护权威或秩序阶段；5）社会契约阶段；6）普遍的道德原则阶段。

霍妮好像认为个案们大多处于前四个阶段，希望个案们可以发展到后面两个阶段。

第十章人格衰竭

考虑未解决的冲突造成的后果，就像走进一个看起来无边无际、人迹罕至的国度。

或许我们可以着手讨论某些紊乱症状，如抑郁、酗酒、癫痫、精神分裂，以此为切入点，从而更好地理解特定障碍。

然而，我更愿意从更为广阔的视角加以审视，并提出这个问题：未解决的冲突会怎样影响我们的精力、人格的完整、生活的幸福？采用这种方法，是因为我对这一点深信不疑：要想了解任何紊乱症状的影响，我们必须先理解其根本上的人性基础。

现代精神病学有这样一种趋势，即常常急于寻找理论依据治疗现有的综合征，从临床医生的角度看，这样做理所当然，毕竟治病就是他们的工作。

但这种方法不甚可行，更不科学，就像建筑工程师还没打地基就先建起房子的顶楼一样。

我们的问题涉及的部分因素已经在上文提及，这里只需要进一步细化。

另外一些因素则隐含在字里行间，还有一些尚未提及。

我们的目标不是笼统地告诉读者“未解决的冲突有害”

，而是要十分清晰、全面地向读者展示其对人格的摧残。

带着未解决的冲突生活，首先会严重虚耗精力，而虚耗精力的不只是冲突本身，也包括为消除矛盾而做的无尽努力。

一个人的精神如果从根本上分裂了，他就无法全身心投入任何一件事里，而总是想追求两个或更多互不相容的目标。

这就意味着，他要么会分散自己的精力，要么会不断搬起石头砸自己的脚。

出现前一种情况的人，如培尔·金特那类人，其理想化形象诱使他们自信能够事事胜人一头。

例如，一位女士想成为理想的母亲和完美的家庭主妇，衣着得体，政治、社会地位显赫，身为妻子尽职尽责，有点婚外的风流韵事，工作也硕果累累。

毋庸赘言，这实在不切实际。

她必然一无所成，而她的精力——不论她先天有多少潜力——都会被浪费。