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第三十一章 三代为将道家所忌（第2页）

吕吉甫说：“战胜以丧礼处之，则是不祥之器，而不美之可知已。

以悲哀泣之，则是不乐杀人也可知已。”

译文

战争，是不吉祥的事物，受到众人的憎恶，所以有道的人从来不依靠它。

君子平时以左边为贵，战争时则以右边为贵。

战争，是不吉祥的事物，不是君子的事物。

不得已而发动，尽量平心静气，战胜了不要得意。

如果喜欢战胜后得意，就是喜欢杀人。

喜欢杀人的人，是无法得到天下人心的。

吉事以左边为上，凶事以右边为上。

军礼，偏将军在左，上将军在右，这是把军事当成了丧礼。

战争时官兵死亡众多，要以悲伤心情对待。

战胜了，也要用丧礼来处理这个胜利。

度阴山曰

中国有句古话叫“三代为将，道家所忌”

，足以说明道家不喜武人，不喜武功，自然更不喜战争。

仅以统一中国的秦国为例，将星如云。

王翦、王贲父子消灭五国，杀伐最多，功勋卓著，天下闻名，而到王翦之孙王离时，却被项羽在涿鹿击败，一战而化为乌有。

除王翦家族外，还有蒙骜家族，他和儿子蒙武征伐六国，杀人无数。

而家族中的佼佼者蒙恬、蒙毅兄弟，位居将相，后却被赵高一朝构陷，兄弟二人死于非命，蒙家三代荣耀，毁于一旦。

我们熟知的西汉李广家族，更是人才不穷。

李广身经百战，后来在战场迷路错失战机，愤而自杀。

其子李敢立功封侯，后被仇人射杀。

李广的孙子李陵孤军深入大漠，与匈奴战杀千里，寡不敌众，弹尽粮绝后投降，皇帝刘彻（汉武帝）将其灭族。

像以上的例子在中国历史上不胜枚举，北宋的杨家将还未到三代，男人死绝，从杨家将变成了杨门女将。

至于那些开国武将，很少有人能坚持三代而仍光芒万丈的，要么被皇帝诛杀，要么主动隐退。

由此，“三代为将，道家所忌”

就成了命数、客观规律。

《道德经》中提到战争的章节并不多，但也不少，每次提到战争，老子都咬牙切齿。

这足以说明，老子的确讨厌战争。

那么，这是为什么呢？

第一，瓦罐终需井上破，将军难免阵前亡。

对于保身的道家而言，阵前亡不是好死，而是横死，如果横死，等于违背了自然而死的天道。