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第三十三章 老子告诉你如何打破生死观（第2页）

不丧失处所的人算悠久，死后而又不会灭亡的就是长寿。

度阴山曰

明代心学大师王阳明小时候曾问老师：“何谓‘第一等事’？”

意思是问：人生的终极价值是什么？老师告诉他，读书做大官。

王阳明却不这样认为，他说：“我认为第一等事应是读书做圣贤。”

什么是圣贤？用儒家大宗师张载的话来说就是，圣贤是为天地立心（为社会重建精神价值），为生民立命（为民众确立生命意义），为往圣继绝学（为前圣继承已绝之学统），为万世开太平（为万世开拓太平之基业）的人。

那么，为什么中国古代知识分子都要做圣贤呢？第一，中国没有宗教，没有彼岸世界，想要永生只能活在别人心中。

没有天堂可去，做圣贤恰好能活在别人心中。

第二，人生是苦的，若要幸福，不能过于关注自己，要有事可做。

圣贤是不停止自己行善的人。

当你专注于某一件事时，就没有时间胡思乱想，就不会有过多痛苦。

做圣贤是中国人最高明的地方，也是中国人在精神上能超越自己的智慧，深信精神充足才最富有，并可以打破生死观。

而《道德经》本章，恰好谈了以下四个主题：第一，什么是高明；第二，什么是强大；第三，什么是富有；第四，如何打破生死观。

什么是高明？了解别人需要用智，这是逻辑思维，了解别人只是小聪明，了解自己需要用心，这是直觉思维，所以了解自己才最高明。

中国人喜欢直觉思维，因为它能验心证道，中国人不喜逻辑思维，因为它只能获取知识点。

一盏明灯，只能让人看到别人，而无法看到自己；一面明镜，既能让人看到别人，也能看到自己。

明灯是理性智慧，明镜却是直觉，直觉远高于理性。

什么是强大？战胜别人只能证明你比别人有勇力，但无论是对方挑起还是你挑起的争斗，你都有为、逞能了，这不算强大。

能战胜自己的好胜心，做到自我克制，从而不为，不发生任何矛盾，这才是强大。

到处挑事，充当搅屎棍，这是小人。

什么是富有？心有宏图大志玩命去实现，这不叫富有，知足而停止脚步才叫富有。

因为凡是适可而止的财富才不会丢失。

实现宏图大志是有为，所以是贫穷；知足而停止脚步是无为，所以是富有。

最后，老子告诉你，如何破掉生死观。

直到今天，人类全部思想的大部分都放在了一件事上，那就是生死问题。

破掉生死观不是让人不惧怕死亡，而是让人做到长生不死。

老子说，要做到长生不死，有两个办法，一是不失其所，二是死而不亡。

所谓不失其所，是指从意识上就该认识到，自己是如何来的，来的那个地方叫道，道是循环往复的，即是说，既然有“来”

就必有“回”

，既来之则安之，不必焦虑，等着回去就是。

倘若你知道自己是从道而来，道没有出生一说，自然也就没有死亡一说，只有循环一说。

既然你来的地方没有生，那你走时也就不是死，无生无死，即长死不生或长生不死。

所谓死而不亡，王弼注解说是身没而道犹存，人倘若能成为立德立功立言的圣人，就可不朽，永远活在他人心中，这就是“不亡”

，即“不忘”

，不被他人遗忘就是长寿，永远不死。

这是中国人对生死观的破解。